DOI:10.16125/jki.1009-8224.2006.01.024第24卷第1期泉州师范学院学报(社会科学)Vol.24No.12006年1月JournalofQuanzhouNormalUniversity(SocialScience)Jan.2006试论中西《狄公案》的不同叙事视角颜莉莉(泉州师范学院人文学院,福建泉州362000)摘要:荷兰汉学家高罗佩创作的《大唐狄仁杰断案传奇》,改编自清代公案小说《狄公案》。但两者叙事视角的选择截然不同。后者沿袭着中国古代小说传统的全知模式,前者则主要继承了西方侦探小说的限知叙事和纯客观叙事模式,并在一定程度上汲取了中国小说的全知模式,由此将根植于中国俗文学的公案题材进行成功地演绎,为转折之际的小说创作提供了可贵的借鉴。关键词:高罗佩;《大唐狄仁杰断案传奇》;全知叙事;限知叙事;纯客观叙事:I207.41文献标识码:A:1009-8224(2006)01-0127-07作为一个特殊的类别,公案或侦探题材小说的最大“看点”在于案件本身。能否最大限度地制造迭起的悬念,创造神秘氛围,从而调动读者阅读的思考,使读者参与到断案过程中,获得阅读上的快感,这些直接关系到了小说创作的成败与否。因此叙事视角的选择至关重要。比较中西方的有关狄仁杰断案题材的创作可以让我们看到不同的小说叙事传统及艺术效果。清代公案小说《武则天四大奇案》(又名《狄梁公全传》、《狄梁公四大奇案》)以唐代贤相狄仁杰的故事为蓝本,塑造了一个刚正不阿、执法如山的清官形象。小说并非全然以侦探破案为主,前29回由三个民间诉讼组成,后35回则围绕着朝廷忠奸斗争,展现了狄仁杰与张昌宗、武三思、薛敖曹等奸臣的智斗故事。而荷兰著名汉学家高罗佩(原名RobertHansVanGulik)于20世纪四五十年代根据此书改编而成《大唐狄仁杰断案传奇》(《JudgeDeeMyster-ies》)[1]一书,着重叙述狄仁杰查案破案的过程,至于朝中政治斗争,涉猎较少。其中的狄仁杰形象不再仅仅只是中国传统意义上的清官形象,而是如柯南道尔笔下的福尔摩斯、克里斯蒂笔下的波洛等,是一个智勇无双的神探。高罗佩深谙中国古代文化,《大唐狄仁杰断案传奇》一书中涉及到了诸如司法刑律、官吏调任、军队编制乃至于官妓管理等在内的古代制度,均是有史有据;至于古代的民间风情以及儒释道等文化背景,更是信手拈来;上到贵族官僚,下到乞丐团头的生活,无不栩栩如生。他在中国古代文化方面的造诣令人叹服。在故事情节的借鉴上,高罗佩并不仅仅局限于《狄公案》一书,而是大量地从中国古代话本、传奇小说和公案小说中汲取素材,进行精心的构思。其中,《铁钉案》(《TheChineseNail收稿日期:2005-10-30作者简介:颜莉莉(1974-),女,福建永春人,讲师,文学硕士,主要从事古代文学教学与研究。128泉州师范学院学报(社会科学)2006年1月Murders》)中陆宝珍以铁钉钉入丈夫脑袋而置其死地的情节直接于清代《狄公案》;《铜钟案》(《TheChineseBellMurders》)中包括了三个案件,开篇“和尚奸杀案”的构思于《包公案》,《初刻拍案惊奇》中《程朝奉单遇无头妇,王通判双雪不明冤》一篇也有类似情节;普慈寺和尚以观音显灵送子骗奸良家妇女的若干情节借鉴了《醒世恒言》中《汪大尹火焚宝莲寺》一章;《迷宫案》(《TheChineseMazeMurders》)中倪氏兄弟争夺财产一节也显然借鉴了《喻世明言》中《滕大尹巧断官司》一章,倪父巧制机关用笔杀丁虎国等情节则化用了严世蕃用笔杀人以及《龙图公案》中的拆画轴故事;《四漆屏》(《TheLacquerScreen》)中柯夫人谋杀亲夫、造成亲夫投河自杀假象的构思来自《警世通言》中《三现身包龙图断冤》中孙夫人谋杀孙衙司的若干情节。高在题材上对古代通俗小说的借鉴证承了我国古代小说取材丰富、情节构思新奇等诸多优点。可以说,中国古代通俗小说是高罗佩获取灵感的源泉。然而在具体表现手法上,高罗佩则打破了《狄公案》乃至其他通俗小说的叙事习惯,将西方侦探小说的叙事模式引入到公案题材的小说中来,创造了中西合璧的典范作品。一、《狄公案》中的全知视角全知视角是中国古代小说创作的主流叙述模式。小说作者为追求叙事的完整性,事件的前因后果、线索的来龙去脉、人物的一生行事等都要向读者交代得一清二楚。中国古代小说有着根深蒂固的史传文学传统。在文人的观念中,小说如史,为追求近似于“实录”的效果,往往沿...