中国法律思想发展的思想逻辑中国法律思想史是一门详细阐述中国法律思想历史发展过程的学科,它是以研究中国历史上各个不同阶级、阶层、社会集团、学派及其代表人物的法律理论和观点为主要内容，它对于了解中国自古以来的法律文化遗产并从中吸取有借鉴意义的东西，建设我们的社会主义法制与法学，都有十分重要的意义一、中国法律思想的历史发展过程（一）奴隶社会时期的法律思想（夏、商、西周）：中国法律思想的形成和产生时期。其中主要包含有三种：1是神权法思想，其形成于夏，极盛于商，动摇于西周；（二）2是“礼治”思想；3是周公的“明德慎罚”思想。周公"明德慎罚"法治思想在当今我国的法律体制中仍起着重要影响作用。我国现行的法律制度，与古代社会虽已是有本质差别，但是在刑罚的原则上，我国仍坚持惩罚与教育相结合的原则，即惩罚不是目的，惩罚是为了教育。在对待犯罪的态度方面，实行"坦白从宽，抗拒从严"的政策。鼓励犯罪分子认识犯罪的危害性，自觉地反省自己。在量刑方面，我国刑法对各种不同罪名的量刑都规定了一定的幅度。审判法官根据犯罪人的不同主观态度，确定具体的惩罚内容。这些刑罚制度，既体现了我国刑法的科学及合理性，也体现了我国现行法律对传统法律思想的继承和发展。---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---（二）过渡时期的法律思想（春秋战国时期）：奴隶制瓦解封建制逐步确立，出现了儒、墨、道、法等“百家争鸣”的局面。其中的孔子法律思想的影响最为明显。孔子并没有否定法律的作用，但在论述“法”与“人”的关系时，将统治者个人置于“法”之上，这与他在论述“法”与“礼”的关系上时，将“礼”置于法之上；在论述“法”与“德”的关系时，将德置于“法”之上，是完全一致的。这一思想，经过战国时期的孟子、荀子和西汉董仲舒等儒家的继承和改造，成为封建社会正统法律思想的主要内容，长期影响了整个立法、司法活动。论孔子的法律思想（三）封建社会时期的法律思想（秦汉—明清）：封建正统儒家法律思想。其特点为以礼为主、礼法结合。它的主要形成发展过程大致可以分为：初期：（秦汉）董仲舒新儒学——标志其形成；鼎盛：（隋唐）《唐律疏议》——成熟完善；中后期：（北宋）理学——新发展；后期：（明清）启蒙思想家——衰落。6商鞅的法律思想商鞅是战国时期一位极力主张实行变法的著名法家代表人物、法家理论的主要奠基者。他在总结早期法家代表人物的法律思想和各诸侯国变法经验的基础上，对中国古代法家的法律思想作了全面的论述，为先秦法家思想体系的形成和发展奠定了基础。他的法律思想，尤其是“法治”思想，具有鲜明的时代特色，体现社会重大变革时期新兴地主阶级的政治主张和利益要求，对中国封建社会法律制度的形成和发展产生深远的影响。（四）半殖民地半封建时期法律思想（鸦片战争—辛亥革命）：该时期由于西方思想的不断渗入，中国传统的封建法律思想开始瓦解。出现了地主阶级改革派、农民革命家、洋务派、资产阶级改良派、资产阶级革命派等各个派别。从以上可以看出中国法律思想的发展线索：礼治盛行于西周、衰落于春秋；法治兴起于战国、鼎盛于秦朝；自秦以---本文于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---后，走上了以礼为主，礼法结合的道路。二、中国法律思想在各个历史时期的特点（一）奴隶社会夏、商、西周时期的法律思想，即夏、商西周的神权法思想、西周的礼治与“明德慎罚”思想。夏、商、西周是我国奴隶制的形成和发展时期。当时，奴隶主贵族在意识形态领域主要是利用神权思想和宗法思想进行统治，他们的法律思想也受这二者的支配。这一时期的主要法律思想，是奴隶主贵族的神权法思想和以宗法为核心的礼治思想。西周统治者周公制定出一套以维护宗法等级制为核心的礼治办法。礼治的基本原则是“亲亲”和“尊尊”，其基本特征则是“礼不下庶人，刑不上大夫”。周公还主张德行并用，提出了“明德慎罚”说。（二）奴隶社会向封建社会过渡的春秋、战国时期的法律思想，即春秋时期改革家的法律思想和儒、墨、道、发四家的法律思想。春秋战国是我国...