【读野史华章数风流人物】15、一本影响鲁迅一生的书1894年，美国人亚瑟•亨•史密斯把在上海英文报纸《字林西报》上发表的系列文章，结集为《中国人气质》，也译为《支那人气质》。该书一经出版，反响热烈而又久远，一时风靡西方世界。1906年，美国总统罗斯福给史密斯的信中说：我很快乐地读了你的两本大作，迥非其它书所能比拟。我觉得对于中国的了解加深了许多。今日德国大使对我说，他读过的所有关于中国的出版物中，尊著是最好的。亚瑟•亨•史密斯何许人也？他是一位美国来华传教士，中文名字明恩溥。史密斯于1872年偕妻子来华传教，侨居中国达五十多年，在完成《中国人气质》那一年，他已经具有22年的中国生活经验。该书以作者生活经历为基础，对中国国民性进行深刻描述。他深入考察，结交朋友，从社会心理到文化形态，较全面地掌握了中国的世态民情。上至天子官僚、下至贫民百姓，远及古文化史，近逮日常起居，所述祥备，切中要害，尤其对中国人落后习俗，读来让我们警醒。《中国人气质》主要写了些什么，也就是在他笔下，怎样才算是中国人？史密斯概括中国人的特征是，好面子，节俭勤劳，因循守旧，既仁慈又缺乏同情心，麻木不仁，忽视精确、缺乏时间观念，智力混沌不清、有欺瞒才能，柔顺的顽固性，等等。中国人好面子，只要给足面子，什么事都好办。直到现在还是这样，还是生活中基本的潜规则。中国人作为一个种族，具有强烈的作戏的本能，面子是打开中国人许多重要特性的钥匙。中国是个礼教国家，经典上记载着礼仪准则三百条，行为准则三千条。史密斯在书中说到：亚洲大陆上的众多人，在调解人际关系摩擦的技巧方面，远远胜于我们，心里充满了敬意。对于这样一个彬彬有礼，而又做得如此自然轻松的民族，我实在不能妄加评论。即使最挑剔的批评家也不得不承认，中国人已经把礼节升华到了一个完美境界。但是，也正是这样的繁缛礼教，成为禁锢中国人思想进步的枷锁，这是被历史进程证明了的。史密斯还批评了中国人因循保守，世上所有民族皆如此，只是中国人贬今褒古、贬低外族，所达到的程度，是世界上任何一个民族都望尘莫及。而且中国人这种观念根深蒂固，难已改变。中国人的自大，其实于几千年来封建集权思想，守旧的无知。风俗一旦形成就很难改变，中国的传统封建文化，至今仍影响着很多中国人。在史密斯笔下，中国人有很不错的欺瞒才能，这是中国至今仍是发展中国家的一个原因。鲁迅说：中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰、而又巧滑。一天天的满足着，即一天天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。可见，史密斯对中国国民性的揭示是如此深刻，实在是中国人一面很好的自我审视的镜子。在书中，史密斯认为，中国人缺乏同情心。不过，我觉得其实他在书中用的一个词：麻木不仁，这才更能反映中国人的特质。他在文中举了很多例子来证明，中国人缺乏同情心的观点。比如，生了女儿经常会弄死，婆婆经常会虐待媳妇，还有对身理上有缺陷的人大加嘲讽等等。关于这一点，鲁迅在《藤野先生》一文中，通过中国人观看同胞被异族侵略者杀害，而围而观之的情景，深刻地揭示了这一民族劣根性。《中国人气质》诞生以来，不但在西方产生很大的影响，而且对于中国精英群体产生了深远的影响。鲁迅、周作人、许寿裳、马君武、潘光旦等，都非常认可它对中国人的描述和评价。鲁迅更是以此作为他展开国民性批判的最基本的文化资源，受用终生，因此，我们说，这本书是影响鲁迅一生的一本书。国内外研究鲁迅的学者普遍认为，赫胥黎的《天演论》奠定了鲁迅的世界观，而史密斯的《中国人气质》，则深刻影响了鲁迅对于中国文化，和中国国民进行反思的视角。鲁迅一生的创作，都与《支那人气质》具有某种血肉联系。鲁迅认为中国国民性中最缺乏诚和爱，中国人具有麻木、撒谎、欺骗等等特征，这都跟史密斯的观点一脉相承。鲁迅小说中对于中国底层群体的寒伧、灰暗、滑稽的描写，跟史密斯所观察得到的现象如出一辙。因此，鲁迅在逝世前十四天写的《立次存...