《圣经文学赏析》期末论文任课老师:李庆涛姓名：刘权威学号：200942601113院系：经济贸易系专业：国际经济与贸易参孙与大利拉的关系这个故事的道德寓意是十分明显的，并不需要我们详细评说：参孙犯下大错，先是选择了一个不合适的妻子，其次是加剧了以色列人与腓利士人之间的敌意，第三是对大利拉的激情（大利拉也是不合适的情人），第四是愚蠢地向她透露了自己的秘密。他犯下的罪过由他自己去赎罪，到最后，因为敌人的毁灭而得到报偿。可是，我们需要更仔细地看到这个故事的细节，还有参孙这个角色本身，这样我们才能理解这个故事在激情的本质上要我们明白的深刻道理。从一开始起，参孙就是一个愤怒的人。神灵使他有了过分的雄心，因为这使他行为粗暴，凡事由着自己的性子来。跟希腊神话里的许多英雄一样，参孙也因傲慢而受苦——换句话说，他并不懂得自我约束的道理，因此，也不明白如何控制住自己内心的冲动。当他想要什么东西，他就一定要得到，这包括在敌人中间选择一个妻子。爱在这里并不是主题。我们看到的是一种被生理的吸引力所煽动起来的激情，参孙因为自己本能的需要而必须要满足这一份激情。当他被妻子弄得厌烦以后，就把她扔到一边去。她父亲不允许他再去看她，这完全是可以理解的，结果他竟然拿腓利士人的庄稼撒野，因此招来了灾祸。简单地说，参孙的性格并不招人喜欢，他是一个粗暴的人，一个想干什么就干什么的人，也是一个无情的人。他亲手铸成了自己的悲剧。对参孙来说，诱惑一定会成功，因为他没有能力反省自己。他不怀疑大利拉为什么三番五次地套他的秘密，因为他处在那样的情绪中，而且他是一个受本能驱使的人。到最后，他透露了所有秘密，因此失去了力量。在世界各地的众多神话里，都出现过头发这个象征符号，有长发，有短发，有黑发，有白发。哪怕从历史上看，它的象征意义也是明显的，例如法国的梅罗文加国王就从来不剪头发，因为他们相信，头发是皇权神授的标记。弗洛伊德把梦中见到头发与性能力和体力联系在一起，如果在梦中剪发，那就是性无能的象征。但是，尽管弗洛伊德说过这样的话，我们还是应该记住，参孙能产生力量的头发是长在他头上的，而头是人的思想所在。头发也许与人的思想联系着。头发是一个人的反省能力的象征，反省使人形成和引导自己的意志和世界观。换句话说，我们的力量源自我们的思考能力，源自通过我们自己的意识感受世界和掌握世界的能力。只有这样，我们才能压制住毁灭冲动，避免陷入盲目的情绪。参孙允许自己被生理的激情所驱动，他放弃了自己的独立思考能力。他的头发远在被真实地剃掉之前就已经象征性地丢失了，因为他忽视了反省的力量，只顾满足自己的激情冲动。他的失败不在于被女性所吸引，甚至也不在于在不合适的地点追求这样的吸引对象，他的失败在于随便抛弃全部反省能力。结果，参孙被囚禁起来，还被弄瞎了眼睛。神话中的盲目经常与内在的视觉有联系，也与理解力有关系，理解力源自将我们的眼睛从外部的世界移开。希腊神话里盲目的先知提瑞西阿斯是我们在纳西索斯的故事里听说过的，他就是一个例子，说明把一个人的焦点转向内心会导致的智慧。俄狄浦斯也是自我发现的一个例子。在狱中，参孙学会了向内看。他发现了什么呢？他的头发又长出来了，他获得了思想和反省的能力，他祈求自己已经忘记的神灵，他的力量又返回到身上来了。我们也许会猜测，从心理层面上看，这个强壮的人已经习惯于以残酷的方式获得自己需要的东西，现在又因为生命的局限和他自己的失败而被迫认识到他是谁，实际是什么样的人，这样才能记住他实际上要服务于什么样的理想。在日常的人类生活当中，这个故事能告诉我们哪些教训呢？我们需要平衡这股盲目的力量与内在的视力，使其与反省平衡，与我们的回忆平衡，这样才知道是什么样的理想在驱动我们的一生。错误是我们自己犯下的，混乱是我们自己造成的，伤害是我们引起的，这些都是因为我们没有反省而去追寻自己的激情满足，明白了这些道理之后，我们就会谦卑起来，就会被迫转向我们的内心。这样，我们也许就能重新获得力量，发现我们的自我。参孙的死也许可以从象征的意义上去理解，因为在这种让人明...