中秋(Zhōngqiū)团圆古诗3篇中古往今来很多诗人都在描写关于八月十五中秋节团圆(tuányuán)的景象，那么描写中秋节团圆的古诗有哪些呢下面(xiàmian)是大家创业网为大家带来的中秋团圆古诗3篇，希望能帮助到大家!中秋团圆古诗11、《中秋(Zhōngqiū)见月和子由》宋·苏轼明月(mínɡyuè)易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。2、《回董提举中秋请宴启》宋·文天祥待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。3、《中秋》唐·李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。4、《十五夜望月》唐·王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家5、《满江红·中秋寄远》宋·辛弃疾快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤冷有愁无，应华发。玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。假设得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。6、《八月十五夜玩月》唐·刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光荣，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。中秋团圆古诗2中国人对月亮的情怀最为独特，从“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮〞(《诗经·国风·陈风·月出》)那古老而缠绵的月光美人图，到“江畔何人初见月，江月何年初照人〞(张假设虚《春江花月夜》)的宇宙哲学之思，再到“举头望明月，低头思故土〞(李白《静夜思》)的见月思乡，月亮寄托了人们古老而悠长的情感。“月到中秋分外明〞，每到农历八月十五前后，因为气候和空气的变化，月色分外澄明，“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清〞，刘禹锡在《八月十五日夜观月》中描写了夜空如被月华洗净，秋高气爽而暑热尽退的中秋夜景，诗句未被诗人寄托更多寓意，却因纯粹的中秋月景而打动人心。唐代被称为诗的时代，中秋节又是在唐代正式地被视为一个节日，且与赏月玩月、亲友团聚之意关联在一起。张祜作《中秋月》“碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时〞，竭力赞美中秋之月在一年中最为美好，而白居易《华阳观中八月十五日夜招友玩月》云：“人道秋中明月好，欲邀同赏意如何华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。〞以呼朋唤友欣赏中秋美好的月色，寄托友朋团聚之意。白居易对中秋之月那么感慨颇多，他在《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》中对挚友元稹深情表白：“三五夜中新月色，二千里外故人心。〞中唐时期，众多诗人的中秋赏月诗叙写月境时常寄寓亲友不得团聚的思念之情，承继了初唐以来“海上生明月，天涯共此时〞的咏月怀人传统。王建《十五夜望月寄杜郎中》感慨“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家〞有人合家欢聚，共赏明月而庆团圆;有人夫妻别离，千里相共而寄相思。这些中秋夜的诗歌吟咏，呈现出唐代文人和上层社会中秋赏月的习俗已十分普遍，他们既欣赏自然美景，也书写山河壮美与友朋千里，展现的是诗酒风流，兼有与亲友团聚小酌的情怀。直至天旱民饥的贞元十九年(803)年，当时任监察御史的韩愈和张署因直言劝谏唐德宗减免关中徭赋而触怒权贵，同时被贬，韩愈任阳山(今属广东)令，张署任临武(今属湖南)令，即便至唐宪宗大赦天下也不能回到中央任职。时值中秋之夜，韩愈得知自己被改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军，张署被改官江陵府功曹参军的消息，写下著名的《八月十五夜赠张功曹》一诗，发出“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何〞的哀叹，中秋月圆之美满和自己仕途之多舛形成了鲜明的比照，中秋本为欢乐团聚之时，韩愈的诗歌呈现出中秋不只有皓月，更有阴霾，为唐代中秋诗增添了新的内涵，也为宋代中秋诗的主题变易开了先河。到了宋代，文人们对月感物伤怀，看着月圆想月缺，思考的是宇宙和人情世态，中秋的明月清光也遮不住宋人的伤感。苏轼在《八月十五日看潮五绝》的首绝中写道：“定知玉兔十...