培养世界公民-公民教育的一种新趋势培养世界公民:公民教育的一种新趋势一、多元文化时代公民教育的转型传统公民教育的宗旨，在于培养公民对政府的支持和对国家的效忠。如果这个国家是一个“复合民族国家”，那么国内的少数民族往往会被耍求放弃自己的文化特色，而同化于人口占多数的民族。同样，如果这个国家是由具有不同的价值观、宗教和信仰等的不同族群组成的，那么，弱势的族群也会被要求同化于优势族群之中。在这样的脉络中，“认同民族，效忠国家”，也就是“认同主流民族、效忠主流民族所建立的国家”，被认为是公民教育最重耍的目标。20世纪初，许多学者与政治人物提倡“融合论”，强调各民族或族群之间的相互涵化，并进而融为一个新的民族或族群。美国人曾自称美国是“上帝的蒸锅，伟大的熔炉”，其实就是以“融合论”的典范自居。20世纪中叶，“融合论”受到了来自少数族群的攻击。“欧洲文化中心论”或“西方中心论”的影响日渐式微,其文化之魂的基督教价值体系亦遇到世俗化、多元化或后现代化的强烈挑战。借此机遇，西方公民与公民教育思想的研究与发展进入了新的历史时期。学者们开始以批判的眼光来审视公民教育，特别是在全球化发展的背景下，培养什么样的公民,如何培养公民U益成为国家必须应对的重大问题。20世纪70年代以后,班克斯(Banks)等人认为，美国原先所提倡的“融合论”，无法真止解决美国黑人所遭遇的不平等问题,也无法阻止黑人等有色人种走上街头耍求民主和权利。预计到21世纪中叶以后，美国的有色人种将占总人口的半数以上，届时白人将成为少数民族。所以就白人而言，将来不但无法继续推销“融合论”，而且必须倡导“文化多元主义”，让白人学生早H学习、了解、欣赏和尊重其他有色人种的文化，才能适应未来的社会；同时,也让有色人种感觉受到尊重、享有平等而愿意共同建设这个社会，认同这个国家。［1］提徳特(Tiedt)等人从“世界和谐”的观点出发，认为多元文化教育的整体目标，是要增进学生的自尊心及对社会上其他人的理解和欣赏，深化其对国人和世界人类需求的关怀，使我们能够和不同的人共存于世界中。学校必须补充学生的文化经验，提高学生的文化素养，由认识自己的文化开始，激发强烈的价值感和自尊心，进而理解和尊重其他文化，并将其同情的理解延伸至其他的国家。如果缺乏这样的理解与移情，那么，语言和价值观不同的人，将变成我们的威胁，就像我们的敌人一样。［2］莫里斯(Morris)和考根(Cogan)等学者在对亚太地区6个国家和地区的公民教育进行比较考察的基础上指出，21世纪之初，作为主导全球发展的两大趋势，全球化和多元文化主义将深刻持久地影响着世界各国的公民教育。［3］这就需要包括•中国在内的世界各国大力培养世界公民。二、培养世界公民:全球化视角下的目标抉择(-)“世界公民”的内涵及外延1•公民及世界公民“公民”是指具有一定国家国籍，并根据宪法或法律的规定，享有权利和承担义务的人。全球化要求中国人要以中国公民的身份参与国际经贸和文化交流活动，关注地球村的经济文化发展、生态环境保护与和平友谊事业。国家公民是世界公民的基础，世界公民是国家公民在全球社会范围内的逻辑延伸，因此各国的教育目标既离不开世界共同价值观的规导,也离不开国家特殊价值观的约束。2.世界公民的素质结构世界公民的索质结构以索质内容为元索,既包括品德、智慧、体质、审美等相应内容，乂要有所扩展。也就是说,完整地理解世界公民的素质结构，要从个体维度、国家维度和人类维度来入手。公民教育首先是一种人的教育，它呼唤人性的回归和人格的完整。人格处于分裂状态的人很难成为一个合格的世界公民。因此，世界公民素质结构中的个体维度是最基本的维度，它在很大程度上决定着国家维度和人类维度素质内容的形成与发展。每一个国家都有自己的文化样式，在各自文化样式的浸润下，每一个人都形成了一定的民族性格或国民性。从这个意义上说，世界公民并不是单调乏味的文化同质化的结果，相反,却是丰富多彩的文化多样性的产物。莫林和凯恩曾说：“只有真正成为世界公民，即四海为家者，我们才能关注和尊重文化遗产,理解寻根的需要。”而人类维度...