赵培印面瘫膏药与齐派医学历史渊源探寻淄博市位于山东省中部地区，总面积5938平方千米，人口419万。淄博历史悠久，文化灿烂，作为春秋战国时期的齐国都城雄踞800年之久，形成了"泱泱大风"的齐国文化。以扁鹊、淳于意等为代表的齐派医学作为齐文化中的靓丽奇葩，历经岁月的沧桑，不断发扬广大，在中医发展史上放射出灿烂的光辉，对淄博乃至山东地区民间医学的发展产生了广泛而深远的影响。具有百年历史的赵培印面瘫膏药制作技艺，就是植根于齐派医学这片沃土中的代表。两千多年前，齐地的医学就非常发达。历史学家普遍认为，春秋战国至秦汉中医学分为两派，即秦派和齐派。我国中医学的鼻祖扁鹊秦越人和仓公淳于意同属齐派医学。是前后相接的两个医疗群体。前者以扁鹊为核心，后者以仓公为基干。各有非常清楚的师承传授系统。扁鹊师承长桑君，授徒子明、子豹、子同、子阴、子游、子仪、子越等。淳于意师承公孙光和公承阳庆，授徒宋邑、高期、王禹等。这两个群体，可考者有20多人，二者之间也有一脉相承的关系。齐派医学有丰富的医学著作，它们包括：长桑君授给扁鹊的《禁方》；公孙光授给淳于意的《方化阴阳》《传语法》；公乘阳庆授给淳于意的《黄帝脉书》《扁鹊脉书》《上经》《下经》等；淳于意授给宋邑、高期、王禹等的《五诊》《经脉上》《经脉下》等。西汉末年，在刘向主持下，李柱国校方技，便把这20多种医籍，重新定名，分别汇编于《黄帝内经》《黄帝外经》《扁鹊内经》《扁鹊外经》《白氏内经》《白氏外经》《旁扁》等7家216卷医经和《五藏六府痹十二病方》等11家274卷经方文中。齐派医学的理论哲学是阴阳五行学说。阴阳说和五行说起初是两种以理论思维来掌握世界的哲学学说。早在夏商时代，原始的阴阳说、五行说就产生在齐国的大地上。经西周、春秋的发展，到战国时代的邹行才把两者结合起来，成为阴阳五行学说。阴阳说和五行说是在齐国产生和发育成长起来的哲学流派。这种理论后来被用以解释人的生理、病理等现象，于是便形成了独具特色的医学理论之一。《黄帝内经》应用阴阳五行学说，从理论上阐述了中医对生理、病理、疾病的发生发展、临床诊断和治疗等问题的基本看法，形成自成体系的学说。它运用阴阳两个方面的对立统一，消长变化的朴素矛盾发展观点，指出人身必须保持阴阳的相对平衡，即必须“和于阴阳，调于四时，”才不致生病。主张人要积极地“提挈天地，把握阴阳，”以此作为处理医学中各种问题的总纲。它提出了“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”“阳病治阴，阴病治阳”，“寒者热之，热者寒之”等原则。它应用五行的生、克、乘、侮等学说，一定程度地说明了肌体各腑脏之间的内在联系和既相生又相克的双向关系。它还提出了所谓“母病及子”、“子病累母”等疾病传交关系和“虚则补其母，实则泻其子”等的治疗原则。实践证明，这些原则都是切实可行的。比如：扁鹊善于运用“阴阳表里寒热虚实”，即八纲诊病。有一次扁鹊过虢，恰遇虢太子“暴蹶而死。”扁鹊在“不待切脉、望色、听声、写形”的情况下，凭人家所谈的病情和自己多年中积累的经验，靠阴阳理论指导下的判断思维方式，诊断道：“闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。……当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。”原来这是一种假死现象。在扁鹊的精心治疗下，二旬而愈（参见《史记·扁鹊仓公列传》）。可见齐派医学在我国医药学史上占有很重要的地位。齐派医学对于我国中医学的杰出贡献还表现在在探索人体生命规律的同时，善于总结经验，把当时先进的哲学理论和医学理论熔铸为一个不可分割的整体，使中医在长期的发展过程中形成了其独特的理论体系。扁鹊在行医时，都会详细记下已愈患者的籍贯、姓名、职业、病名、病因、病性、诊断、治疗和愈后，形成了最初的医案，为后代留下了研究汉代医学的宝贵史料。淳于意将典型病例进行整理，写出了中国医学史上第一部医案——《诊籍》。从《诊籍》可以看出，齐派医学先驱扁鹊不但精于望诊，更精于切脉，他对脉诊的研究，使中医学切脉诊断水平得到明显提高。可以说，他是中医“望、闻、问、切”四诊法的奠基者，是中医理论体系的鼻祖。在扁鹊所著的...