浅析新东方主义看——设计自身的品位及文化定位一、关键词1、新东方主义：以往，所谓的东方主义是由不同时期的西方社会提出来的“东方印象”，这些西方社会所想像、理解的“东方”，有两项共同特色：一、它们符合西方社会对于东方美学的认知和需要，二、它们都不是真正的“东方”。而是西方人眼里的东方，加了西方人的一些主观性。重新诠释东方的感觉时，带出了许多内敛的情感表现，会将属于东方的美学涵养引导出来，同时，加入了现代的技法而形成了不同风格的“新东方主义”。“新东方主义”不是风格是对文化的思考，这个时代的“新东方主义”不是东方照亮了西方，而是我们自己重新寻找自己的过去的辉煌和西方人再次发现了东方。2、品质：这里的品质指质量，档次、高品位的享受，同时可以引申为对事物有分辨与鉴赏的能力。3、定位：指确定某一事物在一定环境中的位置，如产品在市场中定位、人物在组织中的定位、物品在某一地理位置的定位等。定位的基本原则不是去创造某种新奇的或与众不同的东西，而是去操纵人们心中原本的想法，去打开联想之结，目的是要在顾客心目中，占据有利的地位。唯其如此，方能在市场上赢得有利的竞争地位。定位的真谛就是“攻心为上”，消费者的心灵才是营销的终级战场。从广告传播的角度来看定位，它不是要琢磨产品，因为产品已是生出来的孩子，已经定型，不大容易改变，而容易改变的是消费者的“心”。二、案例：北京瑜舍酒店瑜舍坐落于北京太古地产全新低密度综合商业项目三里屯的建筑群中，是一座时髦的酒店，中文名称“瑜舍”不仅体现其翡翠绿的玻璃外墙，英文名称“TheOppositeHouse”还意指中国四合院内正房对面的建筑，也就是通常向南的那一座让尊贵宾客留宿的建筑物。瑜舍的建筑及室内设计均由近年来在设计界备受推崇的日籍建筑师隈研吾主理，他在瑜舍改变了酒店空间的一贯定义，尽量减少传统酒店的间隔与限制，从而营造出一个顺畅自然的空间，却也营造出一个与往日的隈研吾风格有所区别的风格。开业之前，瑜舍酒店曾经吊足消费者胃口：“日本建筑师隈研吾的第一个酒店作品”、“‘设计共和’掌门‘Neri&Hu’主理餐饮空间设计”、“太古集团斥重金打造的精品设计酒店”这几个名头足够响亮。城市绿洲的平静与激情对于这样一座酒店来说，如何凸现自我，却又能与各种环境因素融合，显得异常重要。瑜舍的周围有着造型各异、夺人眼球的建筑，有着都市夜生活的热闹与繁华，也有着传统住宅区的宁谧与安静—于是，隈研吾让瑜舍的外观像个大型的翡翠绿玻璃方盒子，点缀以几排“隈研吾绿竹”，自然的绿色，现代的几何形态，结合成一座具有现代都市感觉的绿洲，很像798或草场地的时尚艺术展厅。无论你从哪个部分看到它，都会让你一眼发现它，并对它产生好奇。隈研吾完全破除传统酒店的间隔限制和刻板模式。他用一座晶莹的马赛克“抽屉墙”分割大厅空间，隐藏起酒店前台的繁复设施，创造明亮简洁的视觉。尤其是简单又触目的酒店大堂，从设计到陈列物品，洋溢的都是艺术空间的味道。明清碎瓷片拼凑的旗袍和中山装、塑料材质塑成的透明皇帝龙袍本身就是艺术家的作品，放置在大堂配上中式红色漆柜和现代派的简约沙发，颇有那么一股混搭之美。，隈研吾（KengoKuma）对于视觉的掌控力，使得瑜舍呈现的整体气质非常具备“大片风范”，超高的空间设置，却配以极矮的大堂家具，夸张的帷幔，再加上李晓峰、李文生等艺术家的作品，让瑜舍有了些许艺术博物馆的意味，也让流淌的空间有了些许停顿。而以钢铁制成的、常常被人误认为是大理石凳子的黑色水池，斑驳的仿旧效果带来了有关光阴的故事。那面由几何形状形成的装饰墙，其实是由可抽拉小柜组成，它的灵感来自中国古老的药柜，只是在新的金属和塑料材料与新的排列方式下，变得更像是装置艺术品。当然，它还是可以用来摆放各种东西。——艺术与实用，其实真的可以不分家在瑜舍的大堂里，你可以感觉到原木带来的感动，那些原始、自然的纹路所呈现出的情感，是那么细腻而低沉。而低垂的幔帐，却用夸张的曲线效果，打破了空间的沉静。红色、黑色、金色、白色虽然有着不同的风格表达，却将自然、奢华、酷等等风格一同收容...