旅行游览活动的历史考察(下)摘要：通过对6～19世纪扬州旅行游览活动的考证，探索这一时期旅行游览活动的类型与活动特点，分析近代以前旅游活动的历史价值。扬州的个案研究可以从一个侧面揭示近代旅游业产生以前旅游活动的基本业态。关键词：旅行游览；6～19世纪；扬州中图分类号：G127文献标识码：A文章编号：1674-4144(2010)02-33(4)作者简介：陈肖静南京大学历史系博士扬州大学旅游系系主任副教授硕士生导师侯兵南京师范大学旅游系博士研究生清明出游名日“踏青”，扬州一向有“清明前后出祭祖先坟墓”的风俗，称“上坟”。寒食清明为上坟祭扫节，其时正值明媚春光，清明前后三五日，城中男女毕出，家家展墓，“土女靓桩冶服，游集胜地，踏青泛湖”。西郊蜀冈道上，“挈壶者?}络绎不绝”，踵趾相错。可见，这样的踏青游已由扫墓者扩大为所有的“好事之徒”，其活动有展墓――赏景――娱乐。对此，张岱《陶庵梦忆》卷五对扬州清明的娱乐活动作了详细记载：扬州清明，城中男女毕出，家家展墓。虽家数墓，日必展之，故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。…是日，四方流寓及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不成集。长塘丰草，走马放鹰：高阜平冈，斗鸡蹴鞠；茂林清樾，劈阮弹筝；浪子相扑，童稚纸鸢；老僧因果，瞽者说书。立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟，然彼皆团簇一块，如画家横披，此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。明人张岱把扬州的清明出游与“西湖春、秦淮夏、虎丘秋”并列，其他三处“皆团簇一块，如画家横披”，唯扬州出游“鱼贯雁比，舒长且三十里”，犹如“画家之手卷矣”。除了节庆出游，还有宗教日出游。明清时将阴历二、六、九月的十九日，分别视为观世音的诞生日、成道日和出家日。逢此日期，观音山都有盛大的香会。二月以香会为盛，九月以道场为主，六月二者兼而有之。香会期间，观音山上下香客川流不息，通宵达旦，寺内香火红映，数里之外可见。《扬州览胜录》卷二记载：门外西偏围以短垣，名曰‘香海’。六月香火盛时，香客均以香投入，夜间光焰上烛层霄，照耀数里。……观音圣诞在二月、六月、九月十九日，香市以六月为盛，六月十八夕为盛。每届六月，江南北来山进香者，恒数万人，比于江南大小九华、三茅诸山之胜。其十八夕上山者谓之烧夜香。是夕，湖上画舫大小一百八十只，由下街开至功德山麓，十里笙歌，满湖灯火，直到达旦，弦管之声始息。二、旅游活动的历史价值(一)推动了城市建设皇帝巡游推动了城市建设，提高了扬州的知名度。旅游活动的开展，直接或间接地推动了城市建设。以隋炀帝驾临江都为例，扬州因隋炀帝的三次巡幸，城池转而广，商市转而胜，别宫离苑遍布。早在王弘督造龙舟时，就开始了江都官的修建。随着宫城的竣工，江都城内的其他建筑先后拔地而起。当时，除江都宫外，规模较大的宫殿有介于芳林门与玄武门之间的成象殿、水精殿，皇宫西院内的流珠堂，邗沟茱萸湾的北宫，长江边上扬子津的临江宫，以及遍布蜀岗、雷塘一带的归雁宫、四流宫，九里宫、松林宫、大雷宫、小雷官、枫林宫、春草官、光汾宫。此外，江都城北迤西数十里之内是皇家的禁苑。换言之，隋时的扬州城已非昔日所比。江都城经过大规模的修缮，已与当时长安的大兴城不相上下，无怪乎后来唐人以“隋季此为京”来比拟当时的城市规模。康熙、乾隆祖孙六次南巡，促进了扬州城市的发展，尤其是蜀冈一瘦西湖景区的形成。瘦西湖又名保障河，是唐罗城、宋大城的护城河，也是蜀冈山水流向运河的泄洪渠道。乾隆南巡，诸多盐商“以重资广延名土为之创稿”，对瘦西湖加以整体规划，沿湖筑园，由北门经瘦西湖到蜀冈，沿途有二十四景，“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”。《扬州览胜录》记载：清康熙乾隆两朝，翠华南巡，商民争造园林，以望幸临，于是昔之虚莽，化为亭台，既足为湖山增色，而其时物力之殷阜，民生之逸乐，视隋唐间，又远过之。当高宗南巡江浙、临幸扬州，驻跸湖上，于北郊建行宫，于行宫前筑御码头……临幸沿湖各鹾商园林，...