18世纪访华游记中的中国形象[摘要]18世纪末，朝鲜朝的朴趾源与英国的马戛尔尼随各自国家的使团先后来到中国，均游览北京、热河等地，并且回国后留下访华游记，即与。其中相同或不同的中国形象，影射着同一时期东西方历史文化与意识形态的异同。两部游记分别塑造了不同的中国形象，使朝鲜朝和英国选择了全然不同的对华政策，从此彻底改变了东亚乃至世界的历史进程。一国的国际形象不仅在本我与他者的视角下存在差异，而且在东西方他者视角下也存在一定的差距。[关键词]；；中国形象；镜像自我[中图分类号]I312.07[文献标识码]A[文章编号]1002-2007（2022）01-082-06[收稿日期]2021-01-06[基金项目]对外经济贸易大学研究生科研创新基金资助项目，项目编号：202143。[作者简介]1.李雪景，女，对外经济贸易大学在读博士研究生，研究方向为韩国（朝鲜）文学与比较文学；2.徐永彬，文学博士，对外经济贸易大学教授、博士生导师，研究方向为韩国（朝鲜）文学与比较文学。（北京100029）18世纪末期，朝鲜王朝的朴趾源（？？？，1737―1805）与大英帝国的马戛尔尼（GeorgeMacartney，1737―1806）随各自国家的使团先后来到中国①，均经由北京至承德避暑山庄，以祝寿为由觐见乾隆皇帝。回国后，二人分别根据自己的中国体验创作访华游记，即与。纪行文学作为一种文体，不仅具有美学价值，更能够“补史之阙”。同一时期，来自“千年邻邦”的朴趾源与“千里之外”的马戛尔尼，从东西方他者视角观察以“天朝---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---上国”自居的清王朝，二人笔下百科全书式的游记，对研究18世纪末期的中国及其国际形象具有重要的史料价值。有些学者指出，中国的“燕行录”研究主要以中国认知为中心，缺乏世界视角，所以必须将其纳入东亚语境乃至世界语境中去分析。[1]（105）因此，本文将对与中的中国形象进行比较，通过分析其异同及原因，重新审视作为形象学意义上的“异国”――中国，以及作为镜像中的“自我”――朝鲜朝与英国，还原这一特殊历史时期的东西方，从而为当下中国的国际形象塑造提供一定的借鉴。（一）国民性一个国家的国际形象、国民形象往往是其最核心、最重要的部分。朴趾源与马戛尔尼在各自的访华游记中所刻画的“中国人”形象鲜活生动，对中国人国民性的评价也颇为深入，因此两部游记是了解18世纪末期中国“人”的重要依据。由于朴趾源熟识汉字，可与中国人直接进行笔谈交流，因此对其形象的塑造更为丰富。马戛尔尼则由于不懂中国语言文字，其对中国人的信息主要依靠自身观察或通过不甚畅通的翻译获取，所以中难免存在一些误读，但也不乏客观深刻的内容。马戛尔尼在谈到中国人的品性时表示：“中国人民是极坚强的民族，能吃苦耐劳，对生意买卖和种种赚钱的手段十分感兴趣；即使在最艰苦的劳动中他们也快活而且喜欢交谈，并非安静平和的人。”[2]（11）在他看来，中华民族是坚强勤劳的民族，并且懂得苦中作乐，在贫困的生活和艰苦的劳作中也可以保持积极乐观的态度。他认为这种国民性造就了中国曾经的辉煌，这种分析在某种意义上的确符合历史事实。朴趾源也看到了中国人的勤劳智慧，但他从中悟出的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---t是“利用厚生”之道：“周视铺置，皆整饬端方。无一事苟且弥缝之法，无一物委顿杂乱之行，虽牛栏豚栅，莫不疏直有度，柴堆粪枰嘟跃丽如画。嗟呼！如此然后，始可谓之利用矣，利用然后可以厚生，厚生然后正其德矣。”[3]（12）朴趾源感叹在中国猪圈、牛栏、柴堆，甚至粪便也是可利用的资源。在他看来，中国人的生活井然有序、有条不紊，正是这种善于利用资源的智慧与稳定的社会秩序成就了清朝的繁荣发展。中多处出现对清朝市井街道繁荣景象的描述：“缓步出门，繁华富丽，虽到皇京想不更加，不意中国之若是其盛也。左右市房连互辉煌，皆雕窗绮户，书栋朱栏，碧榜金扁，所居物皆内地奇货。”[3]（15）商业的发展必然离不开商人的活动，游记所描绘的中国商人形象也值得探讨：“有秀才五人，伴居开铺，皆年少美姿容……又入一铺，皆远地士人新...