重建中华礼仪之邦再造现代君子国度——兼论当代儒家社会组织的历史使命、定位和建设北京儒学书院柳河东2011年10月前言严峻之现实，宏大之命题，长远之目标，伟大之使命；历史之智慧，现代之机制，主体之定位，合力之所系；系统之工程，非常之举措，长期之奋斗，切实之行动。兴礼仪，振纲常，教国民，育君子；抑功利，制贪欲，美风俗，厚人伦，提升全体国民的道德境界，为建设一个外彰礼仪，内满仁爱，君子风行的文明国度而努力。关键词：礼仪君子儒学儒家儒教社会组织建设没有崇高、长远、伟大的奋斗目标和理想，将不是真正的儒家。离开崇高、长远、伟大，当代儒家亦不会有真正的崛起、挺立、有为，既使一时起来，亦难有长久、持续的兴旺和作为。正象儒家从来都不脱离现实、平常、日用一样，自诞生起数千年来，崇高、长远、伟大已成为她的标志性品性，内化为她的重要生命基因，这亦是其强健生命力的根源所系。面对市场经济大潮澎湃、人欲横流、礼崩仁孤的严峻现实，没有明确的担当主体，没有坚强的组织，聚合伟力，形成涤污之浩荡洪流，高大理想只会沦为空谈。不继承文明古国超长维稳、超常文明的传统礼教经验，不借鉴西方非政府组织、现代教团运作的先进经验，不敢大胆创新，融贯古今中西，进行当代儒家社会组织全方位、系统性的开创性有为建设，兴礼仪、教国民只会流于形式。中共十七大提出“新社会组织建设”与“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”重大命题，中共九十年历史经验总结大会上再次强调建设“精神家园”，并提出“重德进贤”之任务。本文立足实践与操作，试提出当代儒家破解此一重大时代命题的战略思路和实施途径来，同时借此以论当代儒家社会组织的使命、定位、任务、运作与建设。一、时代命题：兴礼教、抑贪欲、敦人伦---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---“中国者，礼仪之邦也”。不仅是褒赞之词，更有深层含义，古代中国是礼教之国。长期以来，“礼仪之邦”、“礼教之国”，不仅是中华儿女引以为豪、中国在世界享有盛誉的美名，亦是中国得以超长稳定、超常维稳、长治久安的重要内因，更是中国政治文明的优长。我们不该遗忘，不该舍近求远，舍本逐末。认真反思，在近百年来的西化潮流中，特别是改革开放三十年来，我们“东施效颦”、“邯郸学步”的教训过重、代价过大了。（一）时代危机与反思：重建与再兴的紧迫性改革开放三十年，中国取得了举世瞩目的经济、科技发展成就，但亦出现了不少问题，功利主义盛行，投机主义严重，享乐主义弥漫，腐败屡禁不止，市场假劣为多，社会诚信缺失，国民精神空虚，道德水准滑坡，不和谐音符增多，不稳定因素增加，人的生存环境日益恶化，资源和生态问题成倍增长……表面的经济繁荣之下潜伏着诸多社会危机，时代发出了新的预警和呼唤。三十年来，物质家园建设上，我们长期重视，已有骄人成就。精神家园建设上，却一度忽视。物质家园，我们已极大富足。精神家园，却落差很大，显得空虚，甚至荒芜已久，杂草纵生。最大失误在于：为了摆脱贫困，急求发展，走向了极端，“以经济建设为中心”极大地调动起人逐利的积极性，走偏成：集体追逐功利，良知遭蒙，贪欲放大。一个人的贪欲是有限的，而资本与功利主义所联结成的现代集团贪欲，大的却是超乎异常。今天，环视国内与世界，资本所过份聚结、助长、推波而成的超强大集体的贪欲，几乎达到了“无法无天”的境地，甚至“养虎为患”为无坚不摧的巨大邪恶势力。世界上最强大的政府都难以抗御其“绑架”，发动一场场战争，不是美国国民说了算，也不是国会与总统说了算，而是极少数的财团寡头所决定。资本好比是匹野性十足、威力无际的烈马，驯服与驾驭好的话，可以继续造福人类；放任与失控的话，不仅会将整个中国与中华民族推向绝路，亦会将人类带向深渊。若不引起足够的警惕和警醒，后果不堪。处于政治、经济、社会、文化的巨大转型期的当今中国，政治上稳定一统，但经济及其他领域特别是工商业界却成“诸侯争霸”之态势、“春秋战国”现代放大局面。功利主义深深浸入了我们的社会肌体，许多神圣的职业遭到沾污，许多高尚的领...