《小萝莉的猴神大叔》叙事美学的分析刘建蓉[摘要]《小萝莉的猴神大叔》是宝莱坞制作的新电影，但是不同于以往的宝莱坞电影，它在叙事的风格和叙事的角度上都有所改变，一改以往的程式化。这部影片在中国也获得了较好的票房和口碑，它所表达的主题是种族与种族之间、国家与国家之间、信仰与信仰之间的冲突，在叙事的艺术上也有新的突破，相较于之前的印度电影，本片在叙事上更多的是采用小人物讲故事，符号学叙事，把具有现实性和尖锐性的问题用人物柔化，音乐节奏叙事依旧是贯穿在其中，这些叙事的手法更加体现出新电影较高的艺术水平和独特的叙事美学风格。[关键词]叙事；符号；蒙太奇；音乐节奏；人文主义[中图分类号]J905[文献标志码]A[文章编号]2095-8854（2018）06-0004-02一、符号叙事索绪尔认为，语言符号并不是一个被贴附到某一客体上的名称，而是能指与所指（词语和概念）的构成。符号只有通过它与系统内其他符号的关系才可以被理解，在本部影片中贯穿始终的意象是小女孩的头巾，它作为一种符号而存在，此时的头巾可以理解为是一种保护，她在跟随母亲的时候一直都是围头巾的，在她认为能够得到保护或者说有安全归属感时才会把头巾围起来。符号生产意义的路径是符号与它所指涉的现实之间的关系，索绪尔称其为“意指”。这一术语是由巴特加以发展的，巴特在他的符号学系统中确认了两种表意层次：外延和内涵，第三个表意层次是意识形态。首先第一个层次的外延指的是简单的初级意思。在本片中，小女孩的头巾的外延就是一个单纯的头巾，用来装饰而已，字表意义。第二个层次的内涵，表示所有文化或这一文化中的个人使用该词语时赋予符号的价值判断和转义。那么从内涵的层次来看，女孩的头巾被喻为一种国家层面的保护，小女孩在丢失的时候，头巾也随之飘走。她身处异乡，正值印巴冲突激烈的时候，她得不到家人的保护。在这样的大环境下，民众得不到保护，他们只能是像失去母亲的孩子一样。头巾的表意作用在内涵上面更多地是在喻示着国家层面的问题，而当民众最后把印巴边境的大门打开时，小女孩也围上了头巾。这个头巾贯穿了整个影片，在其中的作用也被放大，她最后找到了母亲，也得到了国家的保护，同时这是两国人民对于和平交往的愿望。第三个层次是意识形态，一方面，我们个人的反应受到我们于其中确认的自己文化的影响和感染；另一方面，这样的反应说明我们“从属于”那个文化。在本部影片当中，小女孩身上的吊坠成为一种符号的意指，同时也是一种意识形态的产生，小女孩戴着的吊坠是猴神叔叔送给她的，因为一开始他们的相遇是在印度，男主人公猴神以为小女孩走失了，在他信奉的哈努曼神灵前送给了小女孩一个有信奉意义的吊坠，而在他们穿越边境进入巴基斯坦以后，这个吊坠成为他们对于民族和文化身份的确认，主体本身和意识形态的共谋才使它具有了意义。在这部影片中，我们看到有很多具有意指的符号，同时这些符号也可以是美学的发展。符号在影片中的地位是很高的，在一部好的影片的叙事过程中，符号是必不可少的，符号的存在使得一部影片更加有价值和意义。电影本身就是一种视觉的叙事，而非语言的叙事，符号对于推进故事的发展、深化故事的内涵具有很重要的作用。二、蒙太奇叙事蒙太奇在电影中是一种剪辑的手法，蒙太奇在电影中的功能主要是表意和叙事，蒙太奇在电影中不止起到剪輯的作用，更多的是使影片更加地完整，更有逻辑性、观赏性，给观众带来更强烈的冲击感。叙事蒙太奇由格里菲斯首次提出，是电影中常见的一种叙事手段。在本片中使用较多的是交叉蒙太奇，也称为交替蒙太奇，是指在同一时间不同地域发生的情节线迅速而频繁地交替在一起，其中会有一条主线，这条主线与其他线索相互依存，最后汇合在一起。在影片中，当猴神把警察引开之后，帮助过他们的记者带着小女孩逃跑，有两条线一直相互交叉，一条是小女孩已经找到了父母并且团聚，另一条是猴神在逃避警察的追捕，这两条线在不断地交叉，营造了一种张弛有度的叙事结构，并且强有力地控制了影片的节奏，既能使人沉溺于其中，又能让人迅速从中脱离从而理性审视影片，不仅让观众作为看客，更让其在感性体悟片中人...