参禅悟道快乐人生，人不快乐，是因为不知道快乐的存在。只要有颗快乐的心，快乐就是无处不在。让别人快乐自己就会快乐。自己一个人快乐只是小快乐，让别人快乐才是大快乐。把自己当成别人，在感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和。把别人当成自己，可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，在别人需要的时候给予恰当的帮助。把别人当成别人，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地。把自己当成自己就是用一生的时间和经历。每个人都想快乐地度过一生却非常不容易。只要能够做到不以物喜，不以己悲，会控制自己的情绪，站在别人的立场上去考虑问题，乐于助人，尊重每一个人，善待自己就可以一生快乐。要认识一个人，得见到这个人或和这人通话，知道这人的消息。凡尘中的人得通过信息才能了解东西，这个“信息”即是“色”。空相是指佛无须通过这些“色”就能了解到一个人或物。佛已经修到一定境界了，什么样因就有什么的果。“色”就是空，就是“色即是空，空即是色”。佛学的历史文化是人类在其社会历史发展过程中不断创造、总结、积累下来的。这种文化主流的精髓，表现出历史的哲学观点和辩证的方法。佛学文化之所以博大精深，具有强大的生命力，是受历史熏陶而形成的，具有勤劳、智慧、团结、勇敢的精神。中国历史上产生了一种极其古老的哲学思想是道学。这种哲学的最基本特点是一元论，而以阴阳形象地表述事物中既相互对立又相互依存的辨证统一关系，以阴阳同性相斥、异性相引、消长、平衡推动事物变化的客观规律。伏羲时代创八卦，由于中国古典哲学是产生在尚无文字为载体以行表述和传承的上古时代，为着教授人们学习画出了“太极图”，以阴阳符号组成象征天、地、人、时，且阴阳不能形成静止性平衡的八卦图，进行传授。中国的历史上有了文字以后，很自然地给这种传授哲学的专用图案画注以文字，以帮助记忆。有了文字的哲学经典为书。书名就依此书是专讲事物变易、所用的方法简易、而其所讲的哲学道理千古不易定书名曰《易》。中国哲学产生早，学习、运用、传播、传承，从其一开始就受到了全社会极大的重视。深刻地影响了上古的政治、经济、思想、语言、文字等各个方面。上古时代，正是由于学者们都学哲学、用哲学于自己的职业或学术研究之中，古典哲学思想深深地渗透到了政治、经济、军事、法律、礼仪、教育、天文、地理、音乐、建筑、书法、绘画等中华文化的各个方面，产生了充满哲理的成语典故。种瓜得瓜，种豆得豆，勤于实践、热爱劳动、奋发有为。思想上重唯物，讲辨证，就不会死搬教条，就懂得变通，就聪明智慧。勤奋而又智慧的人，其办事情成功的机率就大，勇于实践，敢于斗争，是创新精神的根源。天、地、人、时四维的哲学思想认为研究和解决问题，必须从全局出发，作为社会问题，就要注意从国家、社会、家庭等总体观念上研究和进行处理。受这种哲学熏陶的人就表现出爱国、爱家，懂得关爱他人，懂得团结和凝聚力量对于保家卫国、维护和平、安定的重要性，懂得国家兴亡、匹夫有责的深刻道理。一个人如此，一个民族也同样如此。中华民族以勤劳、智慧、勇敢，表现出民族团结的精神，数千年以来一直具有极其强大的民族凝聚力，保持着国家的统一，就是因为在中国古典哲学思想的深刻影响下，形成了一种博大精深的中华文化。自夏禹建立父传子、家天下的君主独裁政治体制以后，统治者先是“神道设教”，对它极力神化、歪曲，为其鼓吹“君权神授、祸福天定”的唯心思想，愚民以治的目的服务。商末周初，周文王父子就以篡改哲学经典作卜筮用，使中国古典哲学理论受到了极大的破坏。春秋之际，管仲以中国古典哲学为指导而阐述治国之道；孔子极力阐发、宣传《易》经的哲学思想。老子抄袭并竭力歪曲《黄帝经·道原经》而成其《道德经》，为统治者的愚民政策服务，春秋战国之际的百家争鸣也并没有从根本上拨乱反正，使中国古老的哲学经典恢复其本来面目。“百家争鸣”之中，学者们以哲学思想为指导，研究、探讨、阐述治国观点者多，谈神弄鬼者较少。秦汉以后，随着封建...