阿弥陀佛！各位法师，各位居士，大家吉祥！非常欢喜看到大家，又回到我们法身慧命的家来听经，学习佛法，这是我们对自己的生命，最终极的关怀。因为透过不断的串习善法，并且建立正确的知见，这样才有可能改变我们的人生。过去有个人到庙里来，请法师为他诵经做功德，让他得到消灾免难，发大财。法师答应了他的请求，诵完经后就为他祈求说：“南无远方的菩萨啊！请您保佑他升官发财，平安吉祥。”这个人一听，就很紧张地跟法师说：“不对！不对！师父你怎么向远方的菩萨祈求呢？要求近一点菩萨，他才听得到啊！”法师回答说：“我闻知你平常为人不修福，也没做什么善事，并且还经常贪小便宜，我担心近处的菩萨都知道你没种善根，不保佑你，所以只好祈求远方的菩萨啊！”虽然这只是一则幽默的故事，但是可以提醒我们，若是想要得到三宝的加被，平时应该要积极学习佛法，多修福慧。上回我已经将《普贤行愿品》十大愿王的行持内容，都讲说完了，现在我们要接着学习，普贤十大愿王所成就的微妙功德，以及它的殊胜利益。《普贤行愿品》是出自于《大方广佛华严经》，也是它的纲领，所以持诵《普贤行愿品》，也就等同读了全经。唐朝清凉国师曾赞叹它是「华严关键，修行枢机。」古德有这种说法：《普贤行愿品》是略本的《华严经》，而《华严经》是广本的《普贤行愿品》，因此可各别地读诵，这也是《普贤行愿品》被广为流通的原因。本经开始时，普贤菩萨先称叹如来胜妙的功德，之后告诉诸菩萨及善财童子，若欲成就此功德门，应修十种广大行愿。「一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。」此十大愿，是一切行愿之王，能令行者速成佛道，其殊胜功德，唯佛能知。在唐朝麟德年间，有位师子国的僧人名叫弥伽多罗，初来中国，他是一位证得三果的圣者，高宗对其极为恭敬，并且请他在宫中居住，给予丰厚的供养。后来尊者提出请愿，想去寻访圣迹，于是前往五台山朝礼文殊菩萨。当他出游到西太原寺时，得知许多僧人都在转读《华严经》，他非常惊喜地说：“没想到此处也有流传《华严经》！”随即恭敬地合掌赞叹说：“此《华严经》功德不可思议，在西域相传，有人读经之后，以水洗手，沾到此水的小虫或蚂蚁，都能在命终后往生天上，更何况受持、读诵、观察、思维的人？”在《华严经十地品》中，金刚藏菩萨跟解脱月菩萨说：「佛子！这个圆满菩萨一切方‧便及一切智慧功德的修行法门，若是那些不种善根的众生，是听闻不到的。」解脱月菩萨接着问：「听闻此法门，能获得多少福德呢？」金刚藏菩萨回答说：「听闻此法门的福德，如佛所集的福德一样多。」说到这里，我要再一次的恭喜大家，由于各位今天回到这里，听经闻法的因缘，可预知，未来大家必定能获得如上所说，微妙殊胜的果报。经文（大众随和尚复诵）「菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨于此大愿随顺趣入，则能成熟一切众生，则能随顺阿耨多罗三藐三菩提，则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故，善男子！汝于此义应如是知：若有善男子、善女人，以满十方无量无边、不可说不可说佛剎极微尘数，一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛剎极微尘数劫，相续不断所得功德，若复有人闻此愿王一经于耳，所有功德比前功德百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。或复有人以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业，所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛剎极微尘数一切恶业，皆得消除；一切魔军、夜叉、罗剎、若鸠盘荼、若毘舍阇、若部多等饮血噉肉诸恶鬼神，皆悉远离，或时发心亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间无有障碍，如空中月出于云翳，诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。此善男子善得人身，圆满普贤所有功德，不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相，若生人天，所在之处常居胜族，悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制伏一切外道，悉能解脱一切烦恼，如师子王摧伏群兽，堪受一切众生供养。」正...