轉型正義乃必要之惡研究生陳凌當年兩度翻雲覆雨的「校長遴選事件」所引發「砲台埔人」焦慮、困惑、恐懼、憤懣、憂傷…，如漣漪般地擴散─不像退潮後逐漸平靜的沙岸，反倒類似等待漲潮的海洋─充滿著極度的不安和騷動。之後，災難消解，議論平息，新領導人經「董事會」合法選出暨正式就職，那麼，吳銘達校長對真理大學歷史所遺留下來的問題，就必須概括承受，一肩扛起。有一種心情，不知如何處置；有一類惆悵，不知如何安撫，尤其是有個疑問不知怎樣回答：「吳銘達時代」究竟是舊王朝的一首輓歌；新政權的一節序曲，抑或麻豆校區世紀末(fin-de-siecle)的一段尾音？我感到難以理解的是：「蔴荳人」被判了死刑，竟然沉默得使「南真理」變成一片冷寂；冷寂到只要說出一句話，都倍感多餘。我著實失落和絕望，絲毫看不到在寒夜裡，輕輕回頭，即有一盞微弱的燭火，在遙遠的麻豆守候。空口白話依舊可以引人墜入無盡的想像與憧憬。曾經信誓旦旦：北冰洋冰凍千年也不會變壞的諾言─「與麻豆共存亡」，曾幾何時已被入土埋藏，從容遺忘。我是多麼渴望「蔴荳人」解下書巾，綁在額頭，積極投入自我救贖的改造運動；改造運動其實也關係著真理大學未來存亡的命脈。在你身後落滿一地的，不是花瓣，而是我凋萎之心。如果滬尾的口水繼續噴擊，有沒有人會為你流淚？假使擂搥淡水的金扉，有沒有人會為你開門？什麼裂解才能共生，我不信。「蔴荳人」於日落時，甭向蒼茫弔古，殘柯敗椏會在空中兀自搖曳─為你招魂！我相信「蔴荳人」不是那種只會枯等、枯守，以致枯死的人。倘若「蔴荳人」業已休憩在「倒風內海」裡一隻被拋棄的小舟上，想一遍遍地回憶往昔豐收的故事，再織易破的眠夢，將不可能在「砲台埔」這塊油菜花田上，撿到自己的影隻。世事儘管難料，不過最教人黯然神傷的，莫過於夕陽、古道、斷腸人吧。我曾經舌焦、唇燥、喉乾地叩問：有誰能改寫「南真理」的天紋，而不改「蔴荳人」的掌紋？縱然星斗不移，麻豆的命運仍操諸在別人的手裡？哪天「砲台埔」將點燃萬支火把，為麻豆舉行一場流星的葬禮。屆時，「蔴荳人」的悲哀會宛如輕舟，不載一滴眼淚？再過些時日，萬事幻化，徒留「美國詩學之父」彿瑞諾(PhilipFreneau，1752-1832)《死亡墓誌銘》(Death`sEpitaph)裡所謂的：成就了一片百人塚的萬善祠？啊，誰是「南麻豆」的歷史罪人，或「北真理」的民族救星？張國一教授這樣問：黃昭弘、吳銘達，還是蔡茂其？天機深沉，不一語道破？這就造成了日後千古推敲的懸疑。「轉型正義」(translationaljustice)最簡單的解釋，是指「葉家王朝」威權體制終結，民主開放的「吳銘達時代」如何面對暨嚴肅處理歷史遺留不公不義的人事問題。英國學者安德魯‧瑞格比(AndrewRigby)則認為：要求實現「轉型正義」，對「砲台埔」的重大意義，乃在釐清責任之歸屬與懲處，而在那威權體制下生活過的人，不必一輩子承擔原罪(theoriginalsin)，進而安定真理大學，形塑生命共同體。「台灣學」(Taiwanology)教授吳維民更進一步指出，「轉型正義」旨在追求：事實真相和社會公義，俾建立互信互惠，形塑共同價值，端正人心，以避免悲劇重演；讓「砲台埔」安詳和諧，一起攜手努力前行。「轉型正義」並不等同清算、報復，何惡之有？─陳凌《吳銘達評傳：擷段》1.同樣的歷史不會重複兩次，但同樣的錯誤則會，而且可能還不僅兩次；因為空谷足音，嫋嫋不絕。歷史的力量到底有多大？身在其中，有時不一定能夠立即感受，必須經過一段時間的消逝，越頭再看，才驚覺整個「砲台埔」已然發生蛻變。那種蛻變的力道，令人難以置信。四年來，真理大學確實被歷史洪流無情地沖刷過，亦狠狠地衝擊過：「2006評鑑挫敗」、「葉能哲貪瀆案發」、「三月維新開展」、「校長遴選落幕」、「二次系所複評」、「南北院系整併」、「新興移民進駐」、「麻豆停招風波」、「宿舍興訟判賠」、「南師北調作業」、「優退辦法實施」、「年終獎金折扣」…..等等，簡直可以「雷霆萬鈞」四字來比擬。而其間種種、等等，重蹈覆轍的政策與人事錯誤，究竟有多少？2.「吳銘達時代」的來臨，證實專制獨裁的式微與過去，縱使「葉家王朝」的陰霾依舊揮之不去。但真理大學的民主運...