LegalSystemAndSociety2008．02(中)i尖笨Ij占缸会l理论新探1论儒家思想在构建和谐警民关系中的作用秦超王宁高苗摘要当前我国从计划经济向市场经济转型，社会管理模式从静态封闭型向动态开放型转换，警民关系在一定程度上表现出不适应甚至失调和冲突。把儒家传豌文化运用到公安工作中，全面加强公安队伍的政治、恩想、业务、职业道德建设，培养新时期“儒警”，对于提高公安队伍的整体素质和执法水平，树立良好警察形象，构建和谐警民关系将起到极大作用。关键词警民关系儒家思想和谐：D669文献标识：A：1009-0592(2008)02．281．02在市场经济条件下，公安机关面临着经济全球化，犯罪跨国化、些年来在公安队伍中出现了“吃拿卡要”和“冷横硬推”，以权谋私，智能化，恐怖主义升温等一系列严峻考验，如何使公安工作顺应时贪赃枉法等现象，归根究底是自身修养不合格，私欲作怪。要“正代发展潮流，完成历史赋予的“巩固中国共产党的执政地位，维护心，”就要求人民警察解放思想，树立科学世界观、人生观、价值观，经济的繁荣与发展，保障人民的安居乐业和社会的长治久安”的神让以管理者自属的心态，向服务的心态转变，逐步把自身的角色完圣使命，是一个值得深思的问题，任何工作都是呈金字塔形发展，基全定位在“公仆”和“服务员”上，达到“君子之能以公义胜私欲也”的础越是坚实，上面就越稳定。所以，抓好公安工作的关键是打好基境地。层基础工作，而做好基层基础工作的前提是搞好警民关系，具体地(二)“正身”说，就是要构建和谐警民关系。孑L子云“子帅以正，谁敢不正”，“其身正，不令而行；其身不正，何谓和谐警民关系?通俗讲就是“警爱民，民拥警，警民一家虽令不从”。《海峡都市报》邗出了一篇《好警察是什么模样》的调查亲”，书面上的定义应有“警察热爱人民，保护人民，依靠人民，受人报告，91．1％的被调查者认为好警察是“忠于职守，秉公执法”，当民监督；人民爱护警察，理解警察、支持警察”羽内涵。只有做到这前群众对民警最不满意的问题就是执法不严不公，因此出现了一些点，人民警察才能顺应时代，解决新问题、新冲突，实现打击犯罪，维暴力抗法，寻衅滋事等社会问题，进而矛盾激化。所以融合警民关护治安的丑的，成为社会主义和谐社会的建设者、保障者和促进者。系，需要公安机关严格，公正执法，树立执法权威。但是，当前我国从汁划经济向市场经济转型，社会管理模式从二、“严以待己，宽以待人”静态封闭型向动态开放型转换，警民关系在一定程度上表现出不适“为仁”要靠主观努力出发，孔子主张“躬自厚而薄责于人，则远应甚至失调和冲突。比如少数民警的群众观念淡化，态度较差、服怨矣!”放到公安工作中来，可以概括为八个字“从严治警，以人为务意识不强，执法水平低下，思想文化素质偏低，执法不严不公，以本”。当前公安工作在打击犯罪和服务社会方面仍不能适应新形言代法，以权压法，执法犯法等丑恶现象时有发生，伤害了人民感势需要，造成群众对公安工作效绩不满意，一定程度上影响了民警情，造成很坏的社会影响，直接影响着警民关系。关系。坚持从严治警，将提高人民警察的整体素质，适应新形势新儒家思想是中国传统文化的精髓，它延续着中国二千多年的文时期下人民群众对公安工作的要求，提高公安队伍的凝聚力、战斗明之火，礼仪之邦的美誉便由此而生，其中的很多思想，尤其是它所力。“以人为本”是科学发展观的本质和核心，也是构建和谐警民关提倡的以“仁”为核心的思想，至今对我们仍有很强的借鉴意义，把系的根本需求。公安民警把两者有机统一形成强大合力，方为“仁儒家传统文化运用到公安工作中，全面加强公安队伍的政治、思想、者”。业务、职业道德建设，培养新时期“儒警”，对于提高公安队伍的整(一)“自律”体素质和执法水平，树立良好警察形象，构建和谐警民关系将起到孔子云“政者，先之，劳之、无倦“‘为政廉洁，苟之不欲，虽赏之极大作用。不窃”。意思是为政者要兢兢业业，清正廉明。躬身服行，毫不懈怠。一、“为政以德，众星共之”要让人民群众认可你，拥护你、钦佩你，就要提高自身工作效绩。在构建和谐警民关系，首先要从...