翻译史上那些人和我学院：外国语学院班级：翻译一班姓名：林赛楠学号：20135063121现在是2015年11月27日，距离2016年还有一个月而已。满打满算，现在的我已经接触翻译这一行业两年多了。韶光荏苒，一晃间，我已经是一名大三上了一半的学生了。可扪心自问，对于翻译，我究竟了解多少，又能译出怎样的作品呢？——题序浩浩数千年古史，漫眼云烟，翻开历史这本巨书，能在其中留名的，被尊称为大家的，首先便是道安。道安，我心中的大师。一直感叹，如若不是他还书速度快，这位大家可能就要永远被埋没在田间地头的一株嫩苗上了。可叹，千万年来，泱泱大国依旧难改以貌取人的特性。大师，相貌丑陋，比不得他人面若桃花的娇艳，于是一入门，便被判为，资质平庸，被派往田间地头种菜。（呵呵，写到这里不仅要感叹下，当年玄奘立于佛门之外，却被破格录取，叹为奇才，是否只是因为，小玄奘虽小小年纪，却已是潘安之貌。扯远了，倒回去说道安。）大师，在俗世就已受尽了白眼，所以对于佛门的以貌取人倒也没有多想，既要我种菜，那就种吧。大师如憨厚老实的三师弟一半，谨遵师命，在田间默默种菜。只在种菜之余，向师傅讨本儿经书看。也许大师那是还是一俗人，别人的都是好的，所以看得贼快。也许大师一人种菜寂寞，书中自有真知己。我这个俗人，就不揣摩大师之思，免得沾了我的俗气。反正大师嗖嗖的就看完了，看完了再要啊！一本复一本，这速度惊着了师傅，于是亲考之，对答如流。哎呀，师傅这才发觉自己这双拙眼，差点埋没了明珠，赶紧麻溜的把大师调回来从事一线工作。大师至此才开始自己真正的佛门修行。日日参禅感悟佛法真谛。进度一日千里。可是参着参着，看到杂七杂八的解释，心生疑窦。正如我读《基督山伯爵》，看到译者把“Ishallgoanddietotheeast”翻译成“我将走和死在东方”时，差点一口水呛死。大师一直遵循五失本三不易，可我估计看到这样的神句时，也要气到拿书砸人了。作为一个刚入门的学生，我尚知此译句太扯，能翻成这个鬼样子的，也只有机器了。读这本书时，看到那多的错译，心中崩溃大有想重译的志向。可看到厚厚的大书就偷奸耍滑了。可是大师不同。看到异议，大师便亲手编译，去伪存真。大师，真大师也！他的五失本三不易原则，令千年后的我读来，依旧心有戚戚焉。五失本，三不易”提出：《祐录》卷八《摩诃钵罗若波罗密经钞序》原句：“译胡为秦,有五失本也。一者,胡语尽倒而使从秦,一失本也；二者,胡经尚质,秦人好文,传可众心,非文不可,斯二失本也；三者,胡语委悉,至于咏叹,叮咛反复,或三或四,不嫌其烦,而今裁斥,三失本也；四者,胡有义说,正似乱辞,寻说向语,文无以异,或千、五百,刈而不存,四失本也；五者,事已全成,将更傍及,反腾前辞,已乃后说,而悉除此,五失本也。然《般若经》,三达之心,覆面所演,圣必因时,时俗有易,而删雅古,以适今时,一不易也；愚智天隔,圣人叵阶,乃欲以千岁之上微言,传使合百王之下末俗,二不易也；阿难出经,去佛未久,尊者大迦叶令五百六通,迭察迭书;今离千年,而以近意量裁,彼阿罗汉乃兢兢若此,此生死人而平平若此,岂将不知法者勇乎?斯三不易也。”这便是完整版的五失本三不易。一直叫着大师，如若不把大师的五失本三不易呈出来给大家看，就太对不起大师了。览尽大师一生，现在感慨下，大师在古时后期被迫背井离乡来至长安，却以德报怨，在长安弘扬佛法，普度众生，。如若，有人灭我满门，还要迫使我背井离乡去为他作贡献，我只能冷哼一声，呵呵，我不灭你满门就誓不为人了，你还如此痴人说梦，也是时候梦醒了。大师胸怀之宽广令众生折服，大师之所以为大师此一也；大师在古时，交通不便，信息不畅，却援疑至理，寻求真理。小女子生在现代，一网在手天下尽有，足不出户可知天下事。却每天偷奸耍滑，事事推托。大师之所以为大师此二也；天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。大师之所以为大师也，是受尽刁难，受尽凌辱，依旧含笑，不折其志。反倒是我，事事毛躁，人不大脾气一堆，如若有人辱我，打得过就打，骂得过就骂，倘若打骂不得，就拍拍屁股走人，老子不干了。万事万...