圣经各卷中心思想－新约马太福音马太福音的总纲是：基督乃是耶和华神成了肉体来作君王救主，借着祂的死与复活，将祂的百姓从罪（背叛）里救出来，好建立诸天的国（属天的管治）。马太福音的中心思想乃是：基督，就是耶稣（耶和华救主）和以马内利（神与我们同在），乃是君王、施浸者、光、教师、医治者、赦罪者、新郎、牧人、朋友、智慧、安息、更大的殿、真大卫、安息日的主、更大的约拿、更大的所罗门、撒种者、种子、喂养者、饼、桌子下的碎渣、基督、活神的儿子、为着召会的磐石、召会的建造者、国度的创立者、今日的摩西、今日的以利亚、房角的头块石头、主、复活的一位、带着权柄的一位、在复活里与祂子民永远同在的一位。马可福音马可介绍救主是奴仆，他没有告诉我们祂的家谱和身分，因为奴仆的族谱不值得一提。他也无意叫我们对这位奴仆奇妙的言语加深什么印象，却有意叫我们铭记祂在福音事奉中超越的作为；他比别的福音书提供更多的细节,以描绘奴仆救主为着神拯救罪人的服事上所有的殷勤、忠诚和各样的美德。这些福音服事的事例，优美的表现出祂人性的美德与完全,也完全显明祂神性的荣耀和尊贵。何等一位神的奴仆！何等可爱,令人赞赏！这样一位奴仆作了奴仆救主来服事罪人,以祂的生命作罪人的赎价,为着完成祂所隶属之神的永远目的。路加福音路加福音的主题是：有最高标准道德的人救主和祂的救恩。主耶稣这位人救主由带着神圣素质的圣灵成孕，由带着属人素质的童女所生。因此,祂兼有带着神圣属性的神圣性情，以及带着人性美德的属人性情。路加福音在关于救主的人性上，与马太、马可采取同一观点，启示神在人中间，向堕落的人类施行拯救的恩典，其目的在陈明救主是真实、正常且完全的人。本福音基于所有人通用的道德原则，陈明福音的信息。这些都是其他福音书所未记载的。它不像马太强调时代的一面或犹太的背景，乃是写给一般人的福音书,将好信息报给万民。它是给所有罪人的福音书，不仅给犹太人,也给外邦人。因此，它的记载不是按着史事，乃是按着道德次序。约翰福音约翰福音启示，生命在基督—神的话—里面；祂来了，是要叫人得生命，祂自己就是生命。此外，这卷福音书给我们看见，基督是生命的粮，祂有生命的水，祂赐生命给人，祂甚至活在人里面作生命。此外，这卷福音书启示信徒要被建造成为三一神的住处，所有的信徒要被建造在一起，作神那有许多住处的永远居所。因此，就如约翰十七章主最后的祷告指明，祂所有的信徒必须被建造成为一。使徒行传使徒行传的主题乃是：复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会—神的国—的繁殖。这里有三个同义辞：繁殖、众召会、国。神的国就是神的扩大,而这位神的具体化身就是基督。这基督的扩大就是众召会。众召会就是这位来把自己当作神国种子撒播出去之基督的扩大。这是四福音里所启示的。在福音书里,基督乃是国度的种子。在使徒行传里有这种子的繁殖,以产生众召会,就是神的国。罗马书罗马书解释，个人的基督如何能成为团体的基督，我们这些曾是罪人和神仇敌的众人如何能成为基督的一部分，并形成祂的一个身体。本书详细的揭示基督徒生活与召会生活，可分为八段：引言、定罪、称义、圣别、得荣、拣选、变化和结语。本书的主题是神的福音，论到基督是复活之后在我们里面的那灵，表明祂现今也是在祂信徒里面主观的救主。所以，这福音更深、更主观。哥林多前书哥林多前书给我们基督徒生活、召会生活和身体生活的例证。在本书，保罗的用意是要解决哥林多信徒中间所存在的问题。对于一切问题，特别是分门别类的事，惟一解决的路,乃在于包罗万有的基督。我们都已蒙召进入祂的交通里,有分于祂。所有的信徒都当专注于祂,不被任何有恩赐的人、过分强调的道理或特别的作法所打岔。哥林多后书在哥林多后书，恩赐为职事所顶替，这职事是由对基督之丰富的经历，经过受苦、消耗的压力以及十字架杀死的工作而构成、产生并形成的。本书描绘一个模型、榜样，给我们看见十字架的杀死如何作工，基督如何作到我们里面，以及我们如何成为基督的彰显。这些构成了基督的众执事，并产生为着神新约的职事。召会需要职事，远过于恩赐。职事供...