庄子,是先秦诸子中最有特色的人物,正如鲍鹏山先生在《诸子百家》一书中写到的这样一段话:“我们可以对孔子的行踪了如指掌,孟子,韩子也一样,我们知道他们在哪里求学,然后又在哪里求用,我们知道去什么地方找他们或等他们.但对庄子,我们只有张皇四顾,不知道他从哪里来,又是到哪里去了.从江湖上传来他的消息总是去遮雾障,且他是一个充满去意的人,谁知道他什么时候像老子一样一去渺然呢……”是的，我们很难对庄子下一个正确的定义，有人说庄子很难说清楚，也许他的难说清楚，就是因为他在激情与超脱之间不断的转换角色。在我眼中，庄子是乡间的一朵野花,有风吹过的时候,自然的摇曳，那样的柔美多情；在我眼中，庄子是天空中展翅高飞的大鹏，一飞飞到九宵云外，自由自在；在我眼中，庄子是大海里游来游去的一条小鱼，只管自己快乐的游玩，不管海水是深是浅。在我眼中，庄子更是一位身边的长者，他会为你化解无数人生困惑和尴尬……庄子很超脱，超脱得可以婉拒楚国让他为相的邀请，而宁做自由之龟；庄子很超脱，超脱得可以说出人皆知有用之用，而不知无用之用也；庄子很超脱，超脱得可以道出吾生有涯，而知无涯，以有涯待无涯累矣；庄子很超脱，超脱的可以认定天下无正色，正味，正处，人人平等，管你是天仙，还是美女，管你是王侯还是将相，在他眼中，你们都一样庄子很超脱，超脱得可以在妻子死后鼓盆而歌，超脱得可以唱出昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，死，在庄子眼中，可以变得如此美丽。在没有遇到庄子之前，我们是不敢想象，有人可以这样淡薄的对待名利，有人原意吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，有人会这样平等的对待万物，于是，当我们遇到庄子的时候，我们惊讶了，叹服了，之后是不解，但最后还是佩服了庄子的境界和力量，他真正懂得生命的所需，对生命提出了最高的礼赞。他，为我们开启了另一扇窗户，通过这窗户，让我们看到原来还有这样一个如此纯美的世界，这世界里是一片天籁；他，为我们注入了新的空气，让我们呼吸到了除了儒家礼教名利之外的自由空气；他，为我们指出了另一条光明大道，那就是对生命的热爱和尊重让我们放下尘世的一些名利。庄子超脱，有人说，他是站在九天绝顶的高度看人间，他可以俯视一切，傲慢的看着人世间的一切，他让儒家的那点小利在他面前无地自容；他可以平等地看着一切，把自己的爱给所有的生物，而没有对谁特别的眷顾；他可以淡然的看着一切，看出世间无谓的争执没有必要，他可以看淡一切。庄子在轻视与摒弃这个世界的时候，又与这世界进行了长久的厮守，那样的缠绵，那样的感人。胡文英这样说庄子：“庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽无无用，而未能忘情，到底是热肠挂住，虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”庄子充满激情，在他的世界里，有展翅高飞的大鹏，有在井里看不到外面世界的青蛙还有自不量力的螳螂，有相互吐沫的小鱼，有没人愿意砍伐的无用的大树，还有被惠子不知道怎么处理的葫芦，还有那只要饱腹就行的偃鼠，有朝三暮四的猴子…….简直是一个动植物的世界。庄子，对人世间的一草一木，哪怕是一只小虫子也赋于了力量和信心，在他的笔下，万物都能说话，注入了自己的思想和愿望，你能说庄子不激情吗？庄子的文章充满想象，浪漫飘逸，生动细腻对中国文学产生了深远的影响，正如鲁迅先生说的：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”没有哪一个人，能比庄子更热爱这自然界的事物了，他用他的笔，写尽了自然界的这些一草一木，写尽了这些飞禽走兽，写尽了大海小溪，是的，他写的不仅仅是它们，更是对自然，对人类的热爱和理解。庄子可以和惠子在濠梁上为了那欢快的鱼儿而不停的争辩，惠子是他的好友，也是他一生最好的辩友，当惠子走好，庄子说了一句：“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”可见，庄子对朋友深深的思念。激情和超脱两者很难结合，而庄子做到了，正是因为如此，让我们如此热爱他，如果他只是激情，那也许和孔子，孟子一样，让我们尊敬，但不能让我们着迷，如果他只是超脱，没有给我们留下这么多充满想象的故事，这么多深刻的寓言，没有...