二十四节气对现代人仍有积极意义二十四节气是中国特有的，为中国大众所普遍接受，在日常生活中随处可见二十四节气的影响。一些节气和民间文化相结合，已经成为人们的固定节日。最著名的清明、立春、立夏、冬至都融入了节日的氛围。而夏至、暑伏也与日常生活紧密相连，以致民间有"冬至饺子、夏至面"、"头伏饺子、二伏面、三伏烙饼摊鸡蛋"、"冬练三九、夏练三伏"的说法。在这些节令中，往往伴有丰富多彩的民俗活动。节气指二十四时节和气候，是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。由于中国农历是一种“阴阳合历”，即根据太阳也根据月亮的运行制定的，因此不能完全反映太阳运行周期，但中国又是一个农业社会，农业需要严格了解太阳运行情况，农事完全根据太阳进行，所以在历法中又加入了单独反映太阳运行周期的“二十四节气”。中国正统二十四节气以河南为本。二十四节气的命名反映了季节、物候现象、气候变化三种。反映季节的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又称八位；反映物候现象的是惊蛰、清明、小满、芒种；反映气候变化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、处暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。二十四节气是古人为适应农业生产的发明。古人依照春生夏长、秋收冬藏的节令性质安排日常生活。随着科技的发展，现代人生存能力有所增强，自然时间的变化对人的影响也相对减少。那么，二十四节气是否对现代人已无意义？萧放认为，古人在处理与自然的关系方面，比现代人要好。自然节律仍是现代人应当遵循的时间框架，具有以下积极意义。首先，二十四节气是中国先民的文化创造，是古人在长期自然生活中的经验总结，是宝贵的文化遗产，具有重要的遗产认知与继承的文化价值。中国的文化就因为地理气侯的原因发展成独特的农耕文化。今天一说起农耕文化好像很落后，但是考虑到五千年可是真先进。其次，二十四节气已经成为一种民族的文化时间，它是我们把握作物生长时间、观测动物活动规律、认识人的生命节律的一种文化技术，例如中医的季节用药习惯与治疗方式、日常饮食生活的季节调节与身体保健等。立春尝春、迎春、清明品茶踏青、立秋吃瓜秋游、大寒咏雪赏梅也是一种传统的时间生活情趣。再次，人类无论有多大的主动性与创造力，最终逃脱不了自然世界的时空限制。只有顺应自然，依循自然时序，人类才能生活得更加愉快幸福。在萧放看来，现代人应自觉传承二十四节气这一文明财富，尊重自然时间，尊重生命节律，享受色彩斑斓的自然时间生活。二十四节气这一非物质文化遗产十分丰富，其中既包括相关的谚语、歌谣、传说等，又有传统生产工具、生活器具、工艺品、书画等艺术作品，还包括与节令关系密切的节日文化、生产仪式和民间风俗。二十四节气是中国古代农业文明的具体表现，具有很高的农业历史文化的研究价值。清明首先是自然节日,是祖先按物候命名的一个节日。有祖先的智慧，有祖先要告诉我们的许许多多的要讲的话。这个时刻，基本上已经全面地回春，各种植物都开始发芽生长，大地一片绿色，生机勃勃。因为它是春天里的一个情景，在春天，在杨柳下，在这种情境当中，人的情感，天什么样，地什么样，那些春天的情景给人的影响，无限春光当中人应该做什么，人首先应该做什么，人要去创造什么，你活在天地间，你有限的人生当中你怎么去生活。我们说一年之计在于春就是说的清明这个季节。它是是农事节气，是农民开始播种的时候。农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室••••••”。对于生活在现代城市中的我们来说，清明时处早春三月，春光明媚，万物复苏，气候宜人而到处生机勃勃是春游和郊外娱乐的好时光，所以清明前后自然成为人们乐于到户外、郊野嬉游的的好时光。那后来就说它怎么演变成一个节日呢，因为它清明之前有个寒食，冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，吃冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。寒食、清明本来是两个节日，但民间大都把两个节日合而为一。这是因为清明节气在时间和天气物...