夹缝与自审：精神定位与自我救赎_文学评论论文三晋之地山西，无论从历史、社会，还是文学层面，那片苦难而荣光的土地，在我眼里都堪称高天厚土。生于斯长于斯的诗人王立世，作为体制内诗人，在这样一个以谈论股票、房产和绿卡为时尚的时代，选择分行寄托自己的灵魂且手艺如此精湛着实值得钦佩。去年以来，我们先是通过网络相识，后在《中国文学》的兖州笔会和甘肃岷县第三届中国当代诗歌奖（2013-2014）的颁奖盛典中相见，高谈阔论之下，我坚信，他是一位视诗歌为生命的人，一位把爱恨情仇都压缩进文字的赤子，他将自己的生命体验、艺术理想和人格精神交付汉字，孜孜不倦数十年未曾停息。这样的一位诗人，理应获得缪斯颁发的奖赏。在王立世的眼里，诗歌是伟大的，具有拯救的力量，是他一生守望的情人。理解王立世的诗歌，有两个至关重要的关键词，那就是夹缝与自审。前者是诗人对自己的精神定位（不仅仅局限于个人），后者是诗人实现自我救赎的手段（不仅仅局限于诗学的层面）。作为同庚诗人，我能体味到这里面隐喻的几乎所有悲凉、挣扎与希冀。夹缝一词来源于诗人的一首诗作《夹缝》。当夹缝超越于《夹缝》，应当看作对一代人生存状态和精神状况的定性描述，具有了普遍的社会学意义。王立世自己说，他的那首诗，缘于对生态环境和人性堕落的忧患，他说：我忧的不仅仅是我个人，而是人类。在此后网上自发的讨论中，网友们从不同的侧面揭示了它所能折射和包含的诸多内容。诗人王爱红说：《夹缝》作为一种生存状态，具有世界性。诗人图雅说：中国人的夹心理夹观念由来已久，处处被夹，处处夹，大有大的夹，小有小的夹，夹最终被迫压抑进潜意识，压抑进基因也未尝不可。乌城说：在夹缝中并不一定就是妥协，有些夹缝是无奈，有些根本就是必然，是生命的一部分。如何在夹缝中安身，能像诗人那样淡淡一笑，是个不错的选择。应当说，这些形而上或形而下的解读拓展了夹缝的边界、丰富了夹缝的内涵，使其将个人经验和时代经验结合起来，具有了更为广泛的指陈和代表性。下面，我们来具体看一看三首关于夹缝的诗作。第一首《夹缝》：夹缝里的草弯着腰/夹缝里的花低着头/夹缝里的空气异常稀薄/夹缝里的鸟鸣已变调/夹缝里的阳光都被折射过/夹缝里的风如箭/夹缝里的雨像子弹/夹缝，夹缝/你是我今生唯一的安身之地作为夹缝一词的母体诗作，每行开头夹缝的一再出现（共九次）不但给读者强烈的视觉刺激、情绪感染和气场笼罩，更是通过草花空气鸟鸣阳光风雨等弯腰低头变调的状写，给这个今生唯一的安身之地以具象化的强化和烘托，其不言之喻，浸润字里字外。第二首《夹缝里的风》：从天外吹来/把弯腰的草吹得哆哆嗦嗦/把低头的花吹落一地/把树上的叶子一扫而尽/以锐不可当之势/把夹缝洗劫一空如果说第一首是宏观呈现，那么这一首就是微观书写。哆哆嗦嗦吹落一地一扫而尽洗劫一空逼近精神层面的刻画和灾难场景的描摹，将风作为命运、时间、社会运动、暴虐力量的定位拷辩描述得清晰而骇人，具有促人清醒的精警作用。其意象的喻指，当在不言之中。第三首《夹缝里的阳光》：一束生动的光/经过多次折射/才抵达潮湿的夹缝/夹缝兴奋了许久/那些灰暗的草木/开始欣欣向荣/那些憔悴的鸟儿/开始鸣翠柳这是对夹缝的进一步演绎阐述，也是与风相对应、相平衡的另一条写作视线。如果说风是阴暗的灾难的象征，那么阳光就是光明的生动的喻体。你看，这束艰难跋涉终于到来的阳光，给夹缝里的草木、鸟儿带来了生机和希望。但我更愿相信第二首中的风是历史，也是现实，是实录，而第三首中的阳光是梦想，也是未来，乃虚拟。据此而论，如果把夹缝所涵盖的意指看作诗人和社会的一个特定生态和环境，那么自审则无疑是诗人探索救赎方式的努力。应当承认，王立世创作中所涉猎的主题十分丰富，其精神内涵也十分厚重，可以看作他个人和一代人的心灵样本，如他对爱情和死亡的抒写对故土和亲人的追忆，对生命和灵魂悸动等的关注。他善于品味生活，咀嚼时光的味道，珍视生存中那些触动心灵的细节和细微的感动，爱着，快乐着，写着。近年来，他持续在纸媒和网络上推出大量作品，这些饱含沧桑和时间感的短章践行着他的三最（最浅的语言最...