第三部分名词解释第一部分中国古代文学(上第一章中国古代文学(上概述1、神话:神话是人们幻想中经过不自觉的艺术方式加工过的自然界和社会形态。2、风雅颂:风、雅、颂是《诗经》的三类内容:风是民间的乐歌,是周南、召南、邶风、庸风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、风等15个诸侯国所分居地区的民歌;雅是宫迁乐歌,分大雅、小雅两部分;颂是祭祀周室宗庙的歌,分周颂、鲁颂、商颂三部分。3、赋比兴:赋、比、兴是指《诗经》所使用的创作原则与方法,它们的基本含义据朱熹说:“赋者,敷陈其事而直言之也。”“比者,以彼物比此物也。”“兴者,先言他”物以引起所咏之词也。赋就是陈述铺叙的意思,比就是比喻,兴就是借助其他事物作为诗的开头。4、微言大义:我国第一部编年体史书是《春秋》,记载了周王朝及诸侯国242年的历史事件,为我国史书创立了基本形式。语言简炼,常于只言片语之中,寄寓鲜明的褒贬色彩,“”即所谓微言大义的春秋笔法。5、《楚辞》:楚辞之名,首见于汉初,至汉成帝时,刘向把屈原、宁玉等人的作品编辑成书,名曰《楚辞》,这是《诗经》之后的第二部诗歌总集。6、乐府:“”“乐府是掌管音乐的官署。采诗即采集民歌。这些民歌感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,”知薄厚,继承了《诗经》的现实主义精神,从而促使了一代民歌的繁荣。后来人们将乐府机关所唱的诗,“”也叫乐府。于是,“”乐府一词,便由音乐机关的名称,变成诗歌体制的名称,并对后世文人产生了深刻的影响。乐府诗在东汉明帝时分为四品:大予乐,雅颂乐,黄门鼓吹乐,短萧饶乐,从分类名称上,可见出汉乐府对《诗经》的因袭与变革创新的发展痕迹。宋人郭茂倩的《乐府诗集》是收集乐府歌辞最完备的一部总集,全书达百卷之多。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---7、本纪:本纪是《史记》全书的大纲,用编年的方式写历代君主的政绩。8、世家:世家是世袭家庭及孔子、陈涉等人物的传记。9、列传:列传是本纪,世家以外,在历史上有影响的人物的传记。10、七体:汉代赋家枚乘作《七发》,赋中假托楚太子纵欲而卧病,吴客以七事启发太子,最后因妙言要道,使楚太子病愈。此赋在对话中,不断对腐朽的上层贵族投以批判的匕首,具摧枯拉朽的批判精神。语言上散文化,对音乐、美味、马车、游宴、狩猎、观涛、听有学识之人讲论天下是非之理七方面大力铺陈夸张,辞藻绚丽,具有形式上的美感,“”这种结构体制被后世称为七体。《七发》是标志着汉散体大赋正式形成的第一篇作品,在赋的发展史上有重要地位。11、永明体:齐武帝永明年间,沈约与周依四声八病说创制了一种新诗体;一句之内,平仄交错,两句之间,平仄对立,还要避免八种毛病。这种新诗体,“”号称永明体,它的出现,“”为唐代产生格律近体诗打下了坚实的基础。永明体诗人中,在文学史占重要位置的是谢眺。12、宫体诗:“”宫体诗兴于梁代,“”与永明体相次出现,由梁简文帝萧纲倡导而兴起。宫,即太子东宫。萧纲做太子时,以东宫撩属为主要成员。他们创作的诗歌,专写男女之情以及女子的容貌、举止、情态、衣饰、器物等,题材所限,仅为女性,故被称““为宫体诗。其特征是:内容靡丽,辞采浓艳,描写细巧,声律和谐。13、骈文:骈文是我国古代一种特殊的文体,是散文逐渐骈俪化的产物。它脱胎于汉赋,形成于魏晋,盛行于南北朝。其特点是讲对偶,讲文采,讲用典,后来又加上讲平仄,讲声律。句式整齐,多用四六句式,“”又称四六文。第二章中国古代文学(上作品与导读14、吴均体:吴均是南朝人,其诗文多描绘山水景物,风格清新挺拔,在当时文坛影响甚大,时大仿效他的文体,“”故称为吴均体。---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---第二部分中国古代文学(下第三章中国古代文学(下概述15、上官体:上官体是出现在初唐时期的一种诗歌体裁,因诗人上官仪大量创作这类诗歌而得名。其特点是继承南朝形式主义诗风,“”风格上以绮错婉媚为本。16、边塞诗派:“”边塞诗派是盛唐时期的诗歌流派,以高适、岑参为代表,在广阔的时间和空间上把边塞作为一个整体来进行歌唱,表现出一种悲壮的豪情、异域的情调、辽阔的视野和自豪的情感,...