试论儒家思想在网络道德建设中作用［摘要］在信息技术日新月异的今天，当人们沉浸在信息技术带来的便利中时，也体验到了一系列的网络道德问题。大力进行网络道德建设已刻不容缓。在进行网络道德建设的过程中，儒家思想起着重要的作用。儒家的“仁”“礼”以及“重义轻利”等思想都能起到净化网络的作用，是一剂治愈网络不良行为的良药。［关键词］儒家思想网络道德“仁”"礼”"重义轻利”［中图分类号］B222［文献标识码］A［文章编号］1009-5349(2011)01-0032-01在信息技术日益发展的今天，整个世界向着地球村的方向发展，人与人之间的距离因为网络的存在越来越近。当人们沉浸在信息技术带来的便利中时，突然发现，网络也是一把“双刃剑”，网络中也有很多不安定的因素。例如黑客的袭击、病毒的破坏、软件的侵权，黄色、反动网站的传播等等。在这种情况下，大力进行网络道德建设已刻不容缓。在进行网络道德建设的过程中，儒家思想起着重要的作用。儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说，是几千年来沉淀下来的中国传统思想，它的“仁”“礼”以及“重义轻利”等思想都能起到净化网络的作用，可以说儒家思想是一剂治愈网络不良行为的良药。一、儒家思想中“仁爱”的思想，有利于制约网络道德失衡所谓网络道德，是指以现实道德为基础，在网络文化中所应尊重的用以调整个人与他人、个人与社会关系的以自律为特征的行为规范。网络道德失衡主要表现在：道德观念混乱；传统价值观念受到严峻挑战；沉迷于网络，导致一系列心理障碍。这一系列网络道德问题的出现，正与网民们责任意识的缺失有着直接的关系。这样，重塑网民的责任意识就是解决网络道德失衡的关键所在。而儒家思想中的“仁爱”思想，可以教会网民们如何爱他人，如何履行自己的职责。在孔子看来，“仁”就是“爱人”“泛爱众”。“仁”就是“立己达己”，“仁"是儒家一种最高的道德准则，有正确处理好“己”与“人”的两方面关系的意思。一方面，对自己“立己达己”，对他人“立人达人”；另一方面，“己所不欲，勿施于人”。概括来说，儒家思想中的"仁爱”是指爱人。它要求人与人之间要互相爱护，融洽相处。实现“仁”，要做到待人宽容。与他人相处时，要做到“仁以处人，有序和谐”，只有爱他人，才能使这个世界处在一个和谐的环境中。尽管人们希望有一个和谐的环境，但是在网络世界中，还有许多网络失衡问题，如何解决这些问题？在儒家思想中，孟子认为“人性本善”，正如《三字经》当中的第一句话“人之初，性本善。性相近，习相远。”也就是说,人的本性（天性）是向善的，是好的。而且，这种本性是相同相近的，带有普遍性的。只因为后天生活习惯和环境的变化,才造成了各种行为的差异，导致背离“善”的现象。正因为人性是善良的，而且每个人都应该做到“仁爱"，所以在网络这个虚拟的世界中，一定要在网民们犯错误之前，把“仁爱”思想灌输给每一位网民。如果网民懂得“仁爱”，就不会混乱自己的道德标准，把错误的事情看成正确的事；就不会歪曲自己的价值观，找不到自己的价值所在；就不会沉迷于网络，使自己成为社会的负担。二、儒家思想中“礼”的思想，有利于制约网络越轨行为在网络这个虚拟的世界中，由于很多人缺少一种自律的品质，出现了很多网络犯罪的行为。例如：制造计算机病毒,破坏他人的计算机程序；侵犯他人隐私。窃取他人的网络账号和密码，窥视、利用他人的电子邮件；恶意攻击他人等等。对于这些网络越轨行为，在进行法制的同时，更应该用儒家思想中”礼”的思想来教育网民。儒家思想中“礼”的思想作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。“礼”要求非礼勿视、勿听、勿言、勿动，要求人们谨言慎行、小心翼翼，从而达到“远耻辱”（《论语&#8226；学而》）,即用“礼”来修身，免于耻辱。如果每位网民都懂得“礼”，按照“礼”的准则来约束自己的行为，就不会出现那么多的网络犯罪行为。三、儒家思想中"重义轻利”的思想有利于从根本上解决诸多的网络道德问题网络道德问题的出现，有两方面的原因。一方面是由网民们的精神世界空虚造成的，想在网络这个虚拟的世界...