专题15近代中国的思想解放潮流一、选择题。1．美国1787年宪法在制定之初，存在着“五分之三妥协”，即把五个黑人折合成三个人来计算南方各州的人口总数。这往往被看成是该宪法存在种族歧视和没有废除奴隶制度的明证。但若非从理想或道德角度出发，而是从当时实际出发，这种妥协是可取的，废除奴隶制也是不可能做到的。这便是道德评判与现实评判之间的矛盾。据此判断，下列各项也存在这种矛盾之处的是（）A．洋务派“中体西用”思想B．义和团“扶清灭洋”口号C．辛亥革命结束了封建帝制D．太平天国颁布《资政新篇》2．某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（）A．遵循进化理论，任凭自然选择B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势D．打破保守观念，为新文化营造空间3．人类历史的发展是政治、经济、思想文化等多种因素共同推动的结果，但不同的因素对人类历史发展的推动作用是不相同的。下面的图示表明（）A．民主革命思想与马克思主义成为推动中国近代历史发展最主要的动力B．戊戌变法、辛亥革命和新文化运动从根本上改变了中国历史发展方向和社会性质C．中国民族资本主义的产生与发展为中国近代化进程铺设了道路，对近代中国历史和社会发展产生了重大影响D．中国民族资本主义发展直线上升4．下图是某学者概括的近现代中国思想历程简图，由此图可见近现代思想历程（）A．是一个从器物到制度到文化的过程B．是一个东学西传到西学东渐的过程C．是一个不断碰撞分化与融合的过程D．是一个不断回归到传统儒学的过程5．有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，那才是民族的致命伤。”鸦片战争后初期，知识界对清政府战败的原因进行的探讨，主要集中在（）A．认为中国的军事技术落后B．认为中国的社会制度落后C．认为中国的清朝统治腐朽D．认为中国的思想观念陈旧6．毛泽东在《反对党八股》一文中曾指出：“那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。……他们对于现状，对于历史，对于外国事物，……所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”毛泽东所说的“那时的许多领导人物”是指（）A．地主阶级抵抗派B．地主阶级洋务派C．资产阶级革命派D．资产阶级激进民主主义者7．“社会的现代化转型自然包括、甚至可以说首先是观念的转变，这种观念先行的转变，即通常所谓“启蒙”，在种种启蒙的观念转变中，最重要的当属‘国家’观念的转变。”中国真正使国家观念变化开始于（）A．五四运动B．洋务运动C．维新运动D．辛亥革命8．郑观应《易言·公法》中说：“若我中国，自谓居地球之中，余概目为夷狄，向来划疆自守。……夫地球圆体，既无东西，何有中边。同居覆载之中，奚必强分夷夏。”这段话表明了作者（）A．主张与西方建立平等关系B．要求改变中国的政治制度C．初步拥有了世界意识和观念D．国家观念有了根本改变9．钱基博先生说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也!”“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已！”这两句话（）A.直接肯定了八股文的积极作用B.间接批判了四书五经的消极作用C.直接肯定了梁启超的政治主张D.间接批判了维新变法的不彻底性10．蔡元培曾经将新文化运动与文艺复兴相提并论。他于1934年在《中山文化教育季刊》创刊号上发表的文章中写道：“吾人一说到文化运动，就不能不联想到欧洲的文艺复兴，因为它实在是文化运动上最显著的一个例证。……观察我国的文化运动，也可用欧洲的文艺复兴作一种参证。”蔡元培将新文化运动与文艺复兴相提并论，其原因是两者（）A.都提倡吸收外来文化B.指导思想皆为理性主义C.内容都蕴涵人文主义D.都主张古典文化的复兴11．某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界...