王韬[类文本阅读《中国报业第一人：王韬》有]有用类文本阅读。阅读下面的文字，完成13－15题。中国报业第一人：王韬施亮林语堂曾经赞扬王韬是"中国新闻报纸之父'。王韬是江苏省苏州人，他的父亲为乡村塾师，亦是饱学之士。王韬少年聪慧，从父苦读古代经史。1847年，王韬父亲在上海设馆授徒，也有学者推想他为英人所设的墨海书馆服务。次年春天，王韬至上海探望父亲，在墨海书馆首次与英国传教士麦都思及两个女儿会面，这是他人生的一个重要转折。这次相见时，麦都思盛意邀请王韬留墨海书馆工作，但王韬却未应邀。第二年农历六月其父去世，王韬因经济窘迫，遂应聘至墨海书馆，从今接触西学，耳目为之一新，一生事业始发轫于斯。王韬于1870年重返香港，曾经在一段时间内为《华字日报》撰稿。不过，这份由外国人掌控的报纸当然不会为中国人说话。他颇感言论不自由的束缚，许多自己的政见不能得到充分表达。四年后，他在友人黄平甫关心下集资买下原英华印书院的印刷设备，成立了中华印务总局。随后又创办了《循环日报》。这是第一份"华人资本、华人操权'的新闻政论性报纸，也是清末第一份传播改良主义思想的---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---报纸。也可以说，是当时中国人自办报纸出版时间最长也影响最大的。王韬担当首任《循环日报》主编，他与香港报业人士交往甚密，比如《华字日报》的陈廷蔼等都是其好友，良好的人脉关系使他在报业声望很高。中国学问分子古来就有"清议'传统，王韬在报纸上以"遁窟废民'、"天南遁叟'、"欧西寓公'等笔名撰写的政论文章大都刊登在"中外新闻'栏目里，据学者讨论约有上千篇，也许分为三种内容：一是评说国际时事和中外关系；二是召唤社会改革，涉及政治、经济、军事、训练各方面；三是谈论社会生活中如防火、防盗、禁赌、赈灾等实际问题。他还邀请了郑观应等具有早期改良主义思想的学问分子写文章，痛陈设强瓜分中国的危急，主见学习西方，变法自强。《循环日报》的新闻版分"京报选录'、"羊城新闻'、"中外新闻'等栏目。除日报外，每月另出月报一册，选择重要新闻和评论文章汇编而成，单独发行。《循环日报》还有固定的商业性专栏，如"香港目下棉纱花匹头杂货行情'、"公司股份行情'、"船期消息'等，商业经济信息占了一版、四版两个版面，新闻占了二版全版和三版半个版面。全报约一万八千字，商业经济交通信息占一万一千字，新闻占七千字。由于经济版适应了香港、广州及澳门地区华人贸易的需要，成为了报社的主要收入，使之能长期维持经济独立。经过多年办报，王韬形成了自己的新闻思想，他在很多论文中阐述了办报目的、报纸职能与作用，报纸应当坚持的立场及主笔的遴选等。他提倡报刊应发表自由言论，彰显其民主议政的职能；主见---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---加强报刊信息沟通的功能，担负起"广见闻、通上下'的桥梁作用；还强调报刊应当"辅教化'，明确其去恶扬善和开启民智的社会责任。他特殊呼吁报业从业人员应当道德高尚，通晓古今，因为报纸不仅要"博采群言、兼收并蓄'，传播新学问，而且要评论时事，开启民智；"纪事'和"述情'两方面都要求报人有"通才'的业务素养。王韬以《循环日报》主编身份，应日本《报知新闻》邀请，1879年前往日本进行为期四月的访问。这次访问被认为是"中日两国新闻工之间的第一次沟通'。王韬考察了东京、大阪、神户、横滨等城市，他深刻感受到明治维新后日本社会发生的巨变。日本与中国一衣带水，国内的文字、文化、风俗甚至政治生活领域都存有中国古风，所以他总情不自禁将两国加以相互比较。他认为，中国应当学习日本明治维新以来的政治变革阅历，提倡西学，进展工商业和新式交通事业。但是，他也对当时日本社会盲目崇拜西方、全盘西化等种种做法持否定态度。日本之行使他思索了许多，后来写成了《扶桑纪游》一书。他晚年时中日关系紧急，发生甲午战斗，他由于对日本社会状况有较深化的了解，所以能够提出应付日本的诸多方策。王韬于1884年重归故国，主持格致学院，后来进展为岭南高校，曾经为国内培育了很多人材。王韬在这一...