中书门下牒兖州兖州奏：当州昨准中书劄子兖州奏。据龙兴寺泗洲院西天于阗国帘前赐紫光正大师法藏状称：先于开宝三年，自离于阗本处，亲往西天取得释迦形像、世尊金顶骨真身舍利、菩提树叶及进奉本处白玉三百九十斤、细马三匹，寻蒙圣恩，帘前赐紫及师号，回宣御马两匹、闹牡金鞍辔，驿劝请俸。自后乞于国内巡礼圣境，奉宣云游西川至峨嵋、代州五台山、泗洲，逐处斋僧一万人，各送金襕袈裟一条。相次云游，在兖州住寄岁久，恋皇帝化风不归本处。至今年老，切缘先从西天将到世尊金顶骨真身舍利、菩提树叶见今在院。有小师怀秀，造下功德佛像数尊。今欲乞岱岳□回銮驿，乞赐名额安置住持及教化十方，兴造宝塔安葬于阗国光正大师从西天取得世尊金顶骨真身舍利，自后又为年老无力起塔。至嘉祐八年癸卯岁，将上件功德舍利付与当寺大悲院主讲经僧法语，起塔供养。华严院管内僧正讲经论赐紫沙门行深延圣院主僧判赐紫沙门可昱供养主僧应奉当寺上生院主传大乘戒讲经论沙门惠旻慈氏院主道忠东罗汉院主明安南观音院主惠嵩千佛院主官□白僧行因寄住僧重谨东律院主僧海湛水陆院主法宝次院主清瓊文殊院主僧□□次院主智宝讲经论沙门智全讲经论沙门智让三圣院主行超观音院主僧惠广东弥勒院主僧行忠炽盛光院主僧智纯七祖院主僧永普孔雀院主僧重茂因明院主讲经论沙门省勤次院主讲经论沙门福秀西罗汉院主僧守政次院主讲经论沙门常□小師讲经沙门智深释迦院主智如天王院主僧契真寺维郍僧超玉多宝院主僧□真净土院主讲经沙门惠灯西弥勒院主僧智海东京等觉禅院赐紫僧守祥经藏院主僧普勤泗州院主讲经沙门惠信三学院主僧守远经藏院僧庆遇助缘修塔维郍众王有道妻周氏王用妻耿氏李成妻徐氏李式妻葛氏李昌妻苗氏县君杜氏元氏孙氏仇长发孟辛奉符县郭下贾升妻卓氏男弼次男徽戴朝宗母亲李氏王简妻丁氏山阴村阴清母马氏高氏赵氏重光寺泗洲院主尼志真志全無量寿院尼法坚精妙寺地藏院主尼志演小师惠清惠喜義达重光寺观音院主尼守遇守荣守兴龚丘县梁村施石匣人校书伊存张雅妻申氏申殿直妻牛氏陈悦妻张氏大悲院主修塔功德主讲经沙门法语小师洪才洪江洪润洪泰洪道修塔匠人叚怀女婿王凉小博士张温罗思单州荡山县砖瓦匠人黄整黄倩鱼台县李凝龚丘县赵演名州肥乡县浩贵助缘教化行者洪亮怀州僧德和书石匠人庞演刊塑匠人郝辛大宋弟五叶嘉祐八年癸卯岁十月六日安葬舍利金瓶一两32行，910个字309字讲述法藏的行状现在我们所看到的是舍利记事碑，也是我们兴隆塔地宫中出土的最具有历史价值的一件圣物，它的历史价值于上面的碑文，这个是碑文的拓片。碑文的内容是说，兖州之前向中书省提交了一个奏折，中书省又以劄子的形式回复给兖州，“据龙兴寺泗州院”，这里的龙兴寺就是我们兖州兴隆寺，它设有28个分院，泗州院就是其中之一，“西天于阗国帘前赐紫光正大师法藏状称”，就是说光正大师法藏向中央打了个报告，报告的内容是他于开宝三年，也就是公元的970年“自离于阗本处”，离开了自己的家乡于阗，也就是现在的新疆和田一带，前往了西天取得释迦形像、世尊金顶骨真身舍利和菩提树叶3样圣物，同时带上了非常名贵的家乡特产“白玉三百九十斤、细马三匹，”一并敬献给了大宋皇帝皇帝对他“帘前赐紫及师号，”也就是赐给他紫色袈裟和光正大师的封号，除此之外，还赐给他“御马两匹、闹牡金鞍辔”，闹牡金鞍辔就是马身上所佩戴的华丽装饰。之后，光正大师就在国内云游，宣讲佛法。他先后云游到了四川的峨眉山，山西代州的五台山，和泗州等地，都是非常著名的佛教圣地，所到之处，前来瞻仰圣物的僧侣达到了万人之多，规模非常宏大，“各送金襕袈裟一条。相次云游，在兖州住寄岁久”，这里就提到了我们兖州了，他非常留念我们这里的政治风化，和风土人情，于是在我们这里住了下来，然而由于他“至今年老”也就是年事已高，没有完成起塔供奉圣物，于是他便将他从西天取得的圣物“世尊金顶骨真身舍利、菩提树叶见今在院。”，也就是留在当时的泗州院，交给了小师怀秀，之所以会交给这位小师傅，是因为小师怀秀在此之前为了迎接圣物造下了功德佛像数尊，功德无量，更重要的是下面这句，“今欲乞岱岳□回銮驿”，小师怀秀想得到皇上的御批...