第1页关于《人生的境界》课堂实录[范文仅供参考，自行编辑使用]关于《人生的境界》课堂实录师：今天我们学习冯友兰的《人生的境界》。谁知道冯友兰是什么人？生无言。师：冯友兰是当代数一数二的哲学大家。是我们南阳人，他出生在南阳市唐河县祁仪乡，他和他弟弟妹妹，都在自己的专业方面取得了巨大的成功，被称为“冯氏三兄妹”。这么亲近的名人，我们为什么不知道？这是有原因的。因为我们对哲学非常陌生，我们所接触的哲学只有马克思主义基本原理，它是我们的官方哲学。相比之下，冯友兰只是民间哲学。现在改革开放程度深入到哲学了，我们才能够接触到像冯友兰这样的哲学家。师：闲言少叙，书归正传。考虑第一个问题：冯友兰认为哲学的任务是什么？生：提高人的精神境界。师：第二个问题：冯友兰认为精神境界可分为几种？都是什么？它们的关系是什么？第2页生：冯友兰认为人的精神境界可分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。它们的关系是依次从低到高。师：第三个问题：各种境界间的主要区别是什么？生：是觉解的不同。师：“觉解”的意义是？生：觉解的意义是人对自己做的事情的了解，并且从而使他做事情有了意义。师：冯友兰把他的四种人生境界分为两个层次，怎么分的？这么分的依据是什么？生：自然境界和功利境界是第一层次，道德境界和天地境界是第二层次。划分的依据是前者人们现在就是的，后者是人应该成为的。前者是现实，后者是理想与追求。师：关于课文的内容，问最后一个问题：什么是出世？什么是入世？生：入世是积极投身到社会中，出世就应该是超脱人世，看破红尘吧。师：《人生的境界》这篇文章阅读理解并不难。但是，我发现了一个问题。冯友兰说哲学的任务是提升人的精神境界的，如何提升人的精神境界，按理说，他应该给我们举一些例子，可是他在文章中却没有理论联系实际地举例说明。这是本文的第3页一个缺陷。我们现在自己尝试着举些例子思考一下。先考虑自然境界：处于自然境界的人的特点是什么。生：他对他所做的事情没有觉解，只是顺着他的本能或者习惯去做。师：举一个生活中的例子。生：鸡活着，吃饱了生蛋。它对自己的生活意义并无觉解。如果有了觉解，知道自己生蛋要被人吃掉，或者自己长肥了要被人吃掉，它一定会忧愁而死，或者减肥也行。（学生大笑）师：（也笑了）这个例子举得很好。可是，你说的是鸡，我问的是人。生活中有没有活得和鸡一样茫然的人？生：一些同学沉溺于网络，他们因上网过多而习惯性地上瘾，知道不对也管不了自己，这一类同学算是自然境界的人吧。还有些同学，一听到上课铃声就犯困，应该也是。师：这位同学能够就眼前事为例，联系实际的能力的很强。准确地讲，他所说这些同学应该就是没有或者较少“觉解”：他们没有理想，或者是有理想但是他们的理想只是“放在肚里想想”的理想，也就是说他们没有为理想奋斗。他们的日子就过得没有价值。现在，我提一个问题。我记得法国国王路易十六说过一句话“我死之后，哪怕洪水滔天”，他的这句话表明他是什么境第4页界的人？生：功利境界。师：为什么这么肯定？生：因为这表明他做事只考虑自己，不考虑别人。符合功利境界的人的特征。师：再问一个问题：早一段时间，疯狂英语的创始人李阳来我们学校做报告。一个下午就要了我们五万元的报告费，而且还销售了不少书。他的这种行为说明他是什么境界的人？生：（一部分）道德境界。生：（一部分）功利境界。师：简单地看，李阳来我们这里，给我们带来了很好的学习英语的理念和方法。他自己也嫌了个盆满钵满，应该是利己也利人的，这应该是什么境界？生：（齐声）功利境界。师：总结一下功利境界的两种情况。生：一是利己利人，一是只有利己。功利境界的特点就是利己，但是排斥利人。师：现在我们看冯友兰提出的道德境界的标准是——生：意识到自己是社会的一员，做事是“正其义不谋其利”。第5页师：举个例子。生：雷锋。师：雷锋的特点是“为共产主义事业奋斗终身”，所以他“毫不利己，专门利人”。应该是道德境界的人。注意雷锋遵从的道德是共产主义的道德。抽象一下：为一种道德献身的人应该就是道德境界的人，那么古代的...