陈晖莉（福建师范大学旅游学院，福建福州350007）摘要：地缘相近、血缘相亲、神缘相似、俗缘相同和文缘相通使得闽台关系源远流长、紧密相连。其中，两岸间以妈祖信仰为代表的宗教文化旅游在形成和发展过程中，存在着十分紧密的互动关系。资源丰富、交流活跃的闽台宗教文化旅游在新的历史时期展现出其独特的特点，在两岸关系的发展中发挥着桥梁和纽带的重要作用，有力地推动当今海峡两岸政治的改善、经济的交流和中华文化的认同。关键词：闽台宗教文化旅游；特点评析；两岸关系：F592.7文献标识码：A：１００７－３５５８（２００９）０１－００39－０5闽台之间地缘相近，在地理方位上存在特定的依存关系。“古代地质学早就表明，福建和台湾都属于亚洲大陆板块，在更新世的早中期，台湾海峡多为陆地，福建和台湾曾经不止一次地连成一片整体。一直到更新世的晚期，气候转暖，冰川融化，海平面上升，台湾才被海隔开，成为岛屿”[1]。至今台湾海峡最深处也不过100米，一半以上水域深度在50米左右，且由台湾当局管理的金门岛距福建省晋江市的金井仅4.3公里。相近的地缘决定着两岸的血缘相亲。明清（1620－1820）200年间，由于东南沿海的天灾人祸及台湾优越的气候和优惠的垦殖政策，福建先后经历郑成功的军队移民时代；施琅平台治台时代；兰鼎元、沈葆桢定居社会开放赴台之禁，允许携眷入台时代和首任巡抚刘铭传的改革时代的移民浪潮，形成了台湾社会的根在福建的历史局面。据1926年设对外开放、协调发展、全面繁荣的海峡西岸经济区。它以福建为主体，范围涵盖台湾海峡西岸，包括浙江南部、广东北部和江西部分地区，面对台湾，邻近港澳，依托沿海核心区福州、厦门、泉州、温州汕头五大中心城市及其以五大中心城市为中心所形成的经济圈。海峡西岸是福建发展的新定位,凸显了福建对台优势和作为两岸三地、两个三角洲联结点的区位优势。随着海西战略的深入，“海峡旅游”品牌浮出水面并得到政府以及学术界的广泛认可并在全国“十一五”旅游发展规划中被列入全国12个旅游区之首。国家旅游局明确指出：要充分发挥闽台独特“五缘”优势，大力发展对台旅游，积极打造“海峡旅游”品牌，使福建成为大陆对台旅游的先行先试省份，支持福建在大陆居民赴台旅游中发挥特殊桥梁作用。闽台社会丰富的旅游资源中以宗教文化资源尤为突出，典型表现在民间宗教文化资源上海峡两岸民间信仰文化旅游资源，从总体质量评价而言，属于居中上层次，其中地方性旅游吸引向性即三级及三级以下旅游资源为主体，约占53.53%；有一批全国性旅游吸引向性即二级旅游资源，约占33.09％；有少量世界级旅游吸引向性即一级旅游资源，约占13.38％。从要素质量评价来看，海峡两岸民间信仰笃信和普及程度很高，超过一般中国人的宗教信仰文化，所以民间信仰文化旅游开发12月31日的人口统计，祖籍为福建的台湾人占83.07％，其中泉州、漳州籍占96.29％。福建居民在移民过程中带去了福建的闽南方言、宗教信仰、宗族制度、社会组织以及社会风俗等，闽台文化逐步交融，形成以原生性、边缘性、多元性、海洋性和开放性为主基调的闽台区域文化特征。在此基础上，福建省旅游学界和地理学界经过共同研究，提出“闽台旅游区”的旅游地理概念[2]。2004年福建省提出建收稿日期：2008-１０-３０作者简介:陈晖莉（1980-），女，福建莆田人，福建师范大学社会历史学院2006级博士生，福建师范大学地理科学学院旅游学院教师，主要从江西科技师范学院学报40２００９年价值很高，不亚于某些几乎全民信仰的少数民族宗教文化[3]。一、闽台宗教文化旅游的开发根据《重修台湾府志》记载，乾隆初年，台湾各地庙宇数的统计，排在前五位的是：保生大帝、关帝观音、天妃和元帝（玄天上帝）[4]。保生大帝与天妃是福建籍的地方神灵，其他3个神灵也是由福建信徒奉祀入台，可见，乾隆年间台湾社会民间信仰的对象几乎是福建民间信仰的翻版，从而决定了闽台寺庙之间源流的关系。福建人移民台湾，首先遇到的是台湾海峡不可预测的大风巨浪，因此从家乡带来的妈祖海神信仰成为移民的精神支柱。台湾著名的妈祖庙有：澎湖天后宫、鹿港天后宫、台南天后宫、北港朝天宫和台北关...