甚深道时轮金刚瑜伽实修次第讲释能仁教日（未定稿）比丘释明舒讲释梵音：南无古汝嘎拉至克扎雅。汉意：敬礼上师时轮金刚。金刚总持吉祥时轮尊，释迦如来法王三十五，遍知慧幢至尊众生怙，根本传承师前皈命礼。烦恼炽燃业海飘流众，愿注时轮息苦之甘露，愿树具缘法幢于东土，升起能仁教日赐加持。今欲如法讲传甚深时轮金刚实修次第，谨依慈尊多罗那他、班木达大师能仁教妙善海之诸种圣妙疏释，并至尊具缘海等诸根本上师教示，及诸贤善金刚兄弟之诠释而说。为令汉地瑜伽行者，依于实修次第，明晰解了甚深时轮法要，故亦参照汉传佛教，尤以禅宗、天台之义理，及宗喀巴大师菩提道次第等汉藏显密正法而说。笔者虽具至诚，然修行日浅，学识简陋，违误之处，望能指示，此稿未定，愿为修正。序品第一第一讲略说时轮金刚法的修学次第与殊胜功德时轮金刚是密宗无上瑜伽部的五大金刚之一。密宗的修法一般可分为四部密续：即事部，行部，瑜伽部和无上瑜伽部。其中事部行部瑜伽部统称为下三部，无上瑜伽部可以简称为无上部。下三部的修法是不能即生成佛的，依其法可于七劫、三劫，或于十六生成佛，只有无上瑜伽部的修法是即生成佛的修法，是一生一世就能够成就佛果的修法，所以说在四部修法当中是最高的。无上瑜伽部里面最有名的修法是五大金刚，即时轮金刚、密集金刚、大威德金刚、胜乐金刚和喜金刚。那么在无上瑜伽部中，什么又是最高的修法呢？一般有三种说法，一种是宁玛派的观点，认为最高的修法是大圆满。其他各派呢，一般来说，认为时轮金刚是最高的修法，也有的认为密集金刚是最高的修法。例如阿底峡尊者认为最高的修法是密集金刚，尊者在提到佛法的时候经常说下自三皈依上至密集，也就是说三皈依是佛法中最基础的，密集金刚是最高的。而格鲁派创始人宗喀巴大师则认为时轮金刚是最高的修法。所以现在藏地有一些比较圆融的大德，把大圆满、时轮、密集并列为最高的修法。尤其是时轮，被公认为是续部之王，也就是一切密法中至高无上的巅峰。略说时轮法的殊胜功德那么时轮金刚的修法究竟有什么殊胜之处呢？最主要在于成佛特别快。修得最好能够即生即身成佛。第一个即生是生生世世的生，就是在这一生这一世就能成佛。第二个即身是身体的身，就是说我们不需要舍弃现在这个不清净的血肉之躯，而是直接能够将此不清净的血肉之躯转化为佛的清净色身。大家知道，一般显宗讲，佛有三身，法身、报身、化身。密宗讲有四身，加一个法界体性身。法身和法界体性身不是色身，报身和化身则属于色身。而诸佛菩萨的报身和等持化身虽属色身，却不是我们这样的血肉之躯。依密乘修行四身可以同时成就，这种成就必然包含了色身的转化，由不清净的血肉之躯转化为佛的报、化身。所以很多大成就者圆寂时，整个身体就开始缩小，有些祖师大德圆寂后法体只留下一肘高，按比例缩小了。例如喇嘛噶尔丹（至尊上师具缘海）、喇嘛云丹让（云登桑布法王）都是如此。还有的只留下头发、牙齿、指甲，有的什么都不留下，整个身体都转化为清净光明摄入法界。例如伏藏大师白玛邓灯尊者，肉身已化为光明，一次弟子为他扎腰带时，拦腰系结扎了个空，腰带中央只剩下一个结，而且能自在于空中飞行，入火不焚、入水不溺，神通变化。当然，这样的大成就者，愿意的话也可以给你摸顶，让你看得见也摸得着。这在时轮法里称为空色身，空色，就是性本空寂而能任运显现，空而能显之色，现空（显现与空寂）双运之身。现空双运是说体性空寂而能明晰显现，明晰显相而其体性空寂。这里所说的显现不仅是指能看见，包括你能摸着的也只是一种显现，是你心中现起的一种感觉。在大圆满法里称为虹光身或者光蕴身，如同虚空虹影，现而无实，明空双运。在大威德法里称为双运身，这里双运是指：不清净的色身转化为清净的幻化身，凡夫心转化为光明心，幻化身与光明心无二双运。种种名相虽然不同，但意义大致是一样的。修学时轮金刚法，上等的即生即身成就佛果；中等的虽然没有即生成佛，但也能获得超凡入圣的成就；即便是下等的，也能够在临终时或中阴时获得成就，或往生净土；那么最下等的呢，这里所谓最下等就是说最差最差的，不但没有好好修，也没有好好的...