时间副词“比”的义阈内容摘要：本文利用吐鲁番出土文书对时间副词“比”在时段中的位置进行了排列。关键词：吐鲁番；出土文书；“比”；义阈：G256.1；H131文献标识码：A：1000-4106（2015）01-0102-02Abstract：Thispaperdiscussesthelocationoftimeadverb“bi”intemporalexpressionswiththeaidoftheTurfandocuments.Keywords：Turfan；uneartheddocuments；“bi；”meaning吐鲁番阿斯塔那第509号墓出土《唐开元二十一年（733）唐益谦、薛光??、康大之请给过所案卷》：“将母送婆神柩到此，先蒙给过所还贯。比为患疹，未能得发。今患损，欲将前件母及妻、驴归贯……”[1]黑维强先生《吐鲁番出土文书词语例释》（二）认为“比为”表示原因，犹因为、由于[2]。聂志军先生《〈吐鲁番出土文书词语例释〉辨正》认为：“‘比为’不词，‘为’是介词，因为、由于之义，表示原因……‘比为患疹，未能得发’中‘比为’释为‘因为’，貌似能够解释得通，实则只是‘为’对译‘因为’，没有翻译‘比’……上言‘先’、‘比’，下言‘今’，前后时间对比鲜明，‘比’此处应为时间副词，‘先前、以前’之义。”[3]案：聂先生谓“比为”不词；谓黑先生只是“为”对译“因为”，没有翻译“比”；谓此处应为时间副词，甚是。但谓“比”此处应为……“先前、以前”之义；又引阿斯塔那第184号墓出土《唐□守德家书》：“守德比为在西州留滞，缘钱物散□□。今征收向足，市买装束并了。今月廿七日□发西州■即到乡吐（土）。比为关山隔阻，奉拜未由，今■史回次，谨附启不宣，谨启。”[1]136谓“比”也应为“先前、以前”之义。据阿斯塔那第509号墓同出《唐开元二十年（732）瓜州都督府给西州百姓游击将军石染典过所》：“染典先蒙瓜州给过所，今至此市易事了，欲往伊州市易”[1]276，以“先……今……”为序，与阿斯塔那第184号墓《唐□守德家书》“比……今……比……今……”相较，就“今”而言，释“比”为“先”，似乎可通；若就阿斯塔那第509号墓《唐开元二十一年（733）唐益谦、薛光??、康大之请给过所案卷》“先……比……今……”而言，如聂先生所释，则成“先……先前/以前……今……”句式。众所周知，时段从“先”至“今”是一个过程：丨先→今丨。“先”是起始，“今”是终止，在“先”与“今”之间不可能再有与“先”相并立的“先前/以前”，知聂说之不可从也。杨树达《词诠》卷1：“比，时间副词，近也。”[4]引《后汉书?光武帝纪》建武七年四月壬午诏曰：“比阴阳错谬，日月薄食。”[5]《北齐书?元晖业传》：“文襄尝问之曰：‘比何所披览？’”[6]聂先生解为“近来”之义。《后汉书?光武帝纪》之“比”与《北齐书?元晖业传》、阿斯塔那第184号墓《唐□守德家书》之“比”义同；此词又作“比来”，《三国志?魏书?徐邈传》：“比来天下奢靡，转相仿效，而徐公雅尚自若，不与俗同。”[7]武则天《如意娘》曲：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”[8]《旧唐书?王方庆传》：“比来朝官不遵礼法，身有哀容，陪预朝会，手舞足蹈，公违宪章。”[9]皆“近来”之义，在“丨先→今丨”框架中居于距“先”远距“今”近的位置。《吕氏春秋?先识》载晋太史屠黍，见晋之乱而归周。对周威公问曰：“臣比在晋也，不敢直言。”[10]谓当时在晋也。（商务印书馆《辞源》释此“比”为“近来”，不可从。）《新唐书?宇文融传》：“朕比不置左右仆射，正以公在省耳。”[11]谓当时不置左右仆射也。此二例“比”字与阿斯塔那第509号墓《唐开元二十一年（733）唐益谦、薛光??、康大之请给过所案卷》之“比”义同；此词又作“比来”，《敦煌变文集》卷3《燕子赋》：“雀儿得出，??不自胜，遂唤燕子，且饮二升。‘比来触误，请公哀矜，从今已后，别解?o承，人前并地，莫更■■。’”[12]皆“当时”之义，在“丨先→今丨”框架中居于距“先”近距“今”远的位置。综上所述，时间词的排列顺序是“先→比（当时）/比（近来）→今”，“比”只能居于“先”之后、“今”之前。聂先生将两个不同位置的“比”混为一谈，又将《剧谈录?龙待诏相笏》“某比不熟识于侍郎”、《旧唐书?王方庆传》“比为久属太平”之“比”释...