唯物辩证法视域下的共享发展摘要：共享发展的科学理念是全面建成小康社会、推进我国社会持续健康发展的重要指导。基于唯物辩证法视域，共享发展包含着深刻的哲学内涵。依靠改革推进共享发展，需要科学运用唯物辩证思维，认识并处理好改革发展中的差异与均衡、重点与全面、公平与效率、手段与目的、过程与目标等辩证统一关系，以更好地推进共享发展。关键词：“五大发展理念”；共享发展；辩证思维；改革；重要关系：D61文献标志码：A：1002-7408（2016）05-0024-04党的十八届五中全会提出了五大发展理念，其中共享发展是社会发展的归宿与目标。共享发展这一科学理念成为全面建成小康社会、推进我国社会持续健康发展的重要指导。共享发展包含着深刻的哲学内涵。推进共享发展，需要运用唯物辩证思维，认识并处理好差异与均衡、重点与全面、公平与效率、手段与目的、过程与目标等重要关系。一、差异与均衡共享发展既是一个包含人群发展差异性的过程，也是一个不断缩小人群发展差异性而走向均衡性发展的过程，是包含着差异与均衡相统一的辩证发展过程。一方面，共享发展并不否定人群发展存在差异性这一客观现实。当然，这里的差异性包含了发展在质方面的差别和量方面的差距两个方面。从全球各个国家、民族等发展状况的现实看，发达国家与发展中国家发展水平差异性还很大，处于不同发展阶段而呈现质的差异。同时，由于当代资本主义国家利益的至上性，还难以实现全球范围的共享发展；从历史总体进程看，人类社会是不同民族、不同人群发展由差异悬殊到差异不断缩小的进程。在共产主义社会没有实现之前，完全否定发展的差异性是不可能的。社会主义初级阶段的中国，由于生产力水平还不高，无法实现按需分配，不同人群发展存在一定程度的差异性有其客观必然性。但是，相对于社会主义共同富裕的发展目标，不能回避当下中国发展存在差异性而带来的种种问题。这种差异性主要体现在东西区域差异、城乡差异、收入分配差异、社会保障差异等众多方面。当然，我国人群发展差异性主要体现为同一社会发展阶段的量的差距，其形成有着众多原因：从发展的基础而言，是历史根基、地理条件、制度政策、经济发展、文化教育、社会环境等多种因素复杂交织的结果；从发展的规律来看，社会发展是一个非线性的由不均衡到均衡不断循环上升的动态发展过程。“发展正是以差异为动力并打破原有的差异及构建新的差异，差异既是发展的动力，同时又是发展的具体表现样态。”[1]邓小平也指出，少数人先富才能进一步带动全体人民共同富裕，先富与后富的时间间隔必然带来不同人群发展的差异性；从发展的悖论而言，社会发展进程中会产生不可避免的发展代价，即一定时期为获取社会整体、长远利益而不得不暂时牺牲少部分人的发展利益。这种必要的代价必然带来一部分人受到特定的制度、政策安排而发展受限。因此，这种发展代价也是人群发展水平形成差异性的一个重要原因。另一方面，共享发展虽然包含发展的差异性，但人群发展水平的差异不能太大，需要走向均衡发展。恩格斯指出：“从人就他们是人而言的这种平等中引申出这样的要求：一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。”[2]一个国家内一切成员获得平等地位的前提是实现均衡发展。从哲学视野看，所谓均衡发展是一种保持发展在质方面的同一性和量方面的均等化的发展方式。社会主义中国必须走向均衡发展，这是因为：从社会主义性质而言，社会主义的本质就是要消灭剥削、消除两级分化，最终达到共同富裕。社会主义初级阶段的中国，只有保持均衡发展，才能不断缩小不同人群发展水平的差异，为最终走向共同富裕打下坚实的基础；从经济发展规律来看，实现均衡发展有助于促使市场经济各要素间的协调运行，使得生产与消费之间保持结构平衡，最终促进经济本身的持续发展；从社会发展动力而言，实现均衡发展有利于提升人口的总体素质，增强人们对社会主体地位的认同感，提高不同人群参与改革发展的积极性、主动性、创造性，更好地推动社会发展；从社会发展秩序来看，实现均衡发展有利于减少因利益差距过大而产生的对抗性矛盾与...