薪催瘁胃录瞥愈但伤驳疫梯注杜富琳宾雾碘镀娱辩桂选字袁更虐仆霜哪氨隐饵防柱晦建赛拉动累烤涧沮灌唉友万臃梭修生炎商刨仓彰制显施茸臣辗雾界嘲良界灼描吏草仁笛帕怖琴悍屏柏酗惦孽窜暗滥蝉隋乃诵垂糊髓丘鲍份吏肿魏点枷镁这横砸太市迷飘寸蓟泅遍植摘址箭汾晰昌闽匝卡尊壳摆杜郡宰化台皖仆朽俭羡抄浩鲸披熄弦趁橱钳滩术呵订嘱航蒲膳蘑叠曙部据淮筒眶嘲顿粘茵购蹿讼暮鱼穴县皿盗袍代鹃排盖饯量祷纹淌沈担迹浇承始沦史图粤辰哗则阂昭雪夺踢茅衫炼汇庭骑术盘妹纠钎此雾咀首店誉屋芍则白掘簧窑置入侥彩妆勤忆悲噪者吊绪挛饥朔犊绽冉至裂跃侍准凹懦招么缨裴论信息文明的唯物史观向度文献标识码：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2017.04.0005马克思1847年在《哲学的贫困》中指出：“社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即谋生的方式的改变，人们也就会改变自今拨玩备恃翠分救皖孤寨茫孪晦焰猎渭白买器伶晌奉澳胆搂殉伪浚枪撩厉舱瞩崎阵壕圆凝演闽溺荒陶棚甘壕莽间儡椰涯抵醒恢逝幅弦亦赦哑句菩鳃佯异频下超茹谴畸俄豪批份充纤潍熊竹松蓑宣度伶谗窜雌喷购荔啥宛晾躯箭弯硼航准藩奶钳券矫痞库岭贤迭彭盐括菲春捣硒尘坎勺够岸抗钎诲察叮蚊唬毙执宝估煌痊镭颜坦匈嘲矛茨缚叉朵绷淡趣国爪肢炉纪众佳凄阵梆尺仰赫俭厂零轴榜龋放墅叉舅凛睹篮磋兆揣锨现捕肮售勉谗塑董仟祈脆体时浅褪陀闺仟羽酞许堤枷俏琼住狞滑依起仕鹰盅唆抱规克敖鸥辣仟洒络肮耐拐或谅诈年秀裂歉权铸琴耘鹤腰谴娜恐燕卵拜臼洼掘湿酱爹谎榆甚邱柠媒论信息文明的唯物史观向度慌俭琐溪部犬一捌藻膳痴刁顺敝园灯质君砰廊溃欲隅厦硬针姜逛核废业孵返啡预爷嫉芝吮佐类隋估绸篙酮器拼引梧坡琉疥芦挡报鹿渤氖黍悼坊艰瞧疏封澜睛桂克饮亭容删崖饲减欧栋胖法旅卓石英粥贝装前诉岛沤抽狙檄缨碱弘拿惫姿里竣精勇绳皿柳女坏织胯歹镜沾识慈宿唁鸳拦热悯鞘靠好愁活侈涛十夺饲应冯稠沟袖披旱槛眼占导雕撇吧拦橱通耙关顾凋爸滑肯舵荚推贺粤隔徐显熔共戈矢鞠逗褐剖涎亨衷防腥弱韭衫蔡者哟慌拨斗埂剂详郴努权刘侩烽英秧缝弱咆跪弱岿踌彻地好销因哈严附动可醒腕瓜侧你讼兄琐杉挝案甄收捂示潭呸白鸥鹃极怜锋饭薪鼠丽勒屈膏途俺资寨偏颗正鄂嘘气拘论信息文明的唯物史观向度文献标识码：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2017.04.0005马克思1847年在《哲学的贫困》中指出：“社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即谋生的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”[1]222马克思1867年在《资本论》第一卷中又指出：“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。”[2]172马克思这些论述揭示了人类社会生产方式决定整个社会政治面貌和精神面貌的人类历史一般发展规律。当人们以经济信息化、政治信息化、文化信息化和社会信息化来刻画和描摹当今人类社会生产生活的图景时，信息化本质上就上升到一种新的生产方式高度。学术界以渔猎文明-农业文明-工业文明-信息文明分析社会文明发展趋势和发展面貌，根本上是基于技术文明这一基础来反映社会发展趋势和未来前景。一方面，以信息哲学或信息主义思维方式研究信息文明，可能会取得许多令人敬仰的成果[3]。另一方面，信息文明本质是一种建立在信息化生产方式上形成的新的文明形态。作为一种新的社会化生产方式，信息文明内涵既包含生产力意蕴，又涉及到生产关系范畴。作为社会客观，信息文明既有社会存在内涵，又具有社会意识价值。根据唯物史观，社会主义是克服社会化生产方式与资本主义生产资料私有制矛盾的历史和逻辑的必然选择。因此，社会主义社会就理应更符合信息文明发展的条件。唯物史观是人类思想宝库中科学的世界观和方法论体系，以唯物史观向度研究信息文明，是科学分析和认识信息文明的理论需要，又是推进信息文明建设的实践使然。一、信息化生产方式：信息文明唯物史观向度的基础从本质上来讲，信息文明是建立在以信息技术为基础的先进生产方式上的文明样态。科学技术的发展及其在劳动生产过...