陈平原：读书也是一种时尚的休闲方式2015-07-11人民教育您知道吗？如果不加班的话，我们每个人一年中有1/3的时间是休息日。这么多？！别急，小编给您算笔账：一年52周，每周两天休息，共104天，外加国庆、劳动节、中秋节、春节等15天左右公共假期，合起来不就是差不多120天了吗？那么问题来了，这么大把的休闲时间，就这么让“它从指缝中溜走”？别忘了，读书也是一种时尚的休闲方式！文|陈平原（北京大学中文系教授）从“贵族休闲”到“大众休闲”时代的到来当下中国，有两个值得仔细琢磨的好词，一是“休闲时代”，一是“书香社会”。前者是现象描述，后者是理想表达，二者不能等量齐观，但若因缘凑合，也不无结盟的可能性。“休闲”自古就有，且颇受哲人的关注。如古希腊哲学家亚里士多德便将“休闲”看作一切事物环绕的中心：“人们以战争求和平，以劳动求休闲。”至于中国人，更是在创造及享受“休闲”方面有特殊禀赋，以至上世纪三十年代林语堂用英文撰写畅销书《吾国吾民》和《生活的艺术》，专门用道家哲学以及明清文人的生活趣味，来针砭美国人之不懂得生活。可惜那个“伟大的悠闲者——中国人”，虽有文献依据，却只属于特定时代的贵族、智者与文人。这是因为，选择休闲，有三个前提条件：第一，生活有着落，不用为衣食住行担忧；第二，可随时中断繁重的体力或脑力劳动，获得足够的闲暇时间；第三，有能力也有愿望摆脱惯性，寻求新的生活体验。若这么定义，则“让多数人能够摆脱劳苦工作而拥有自有时间的大众休闲（massleisure）萌芽于二十世纪，即那些能增加生产力并缩短人们必须工作时间的各项科技发明后”（参见GeneBammel&LeiLaneBurrus-Bammel著，涂淑芳译《休闲与人类行为》第8页、11页，台北：桂冠图书公司，1996年）。那是西方人乐观的说法，在中国，“大众休闲”时代的来临，是最近二三十年的事。影响休闲的因素很多，如社会发展水平、经济能力、受教育程度，还有社会思潮等。二十世纪中国，大部分时间或兵荒马乱，或社会动荡，或物质匮乏，谈“大众休闲”未免过于奢侈。另外，还有意识形态的羁绊——在“劳动光荣”的口号下，“休闲”的身影显得很诡异，也很可疑。我在《读书的“风景”与“爱美的”学问》（《光明日报》2009年8月20日）中，谈及鲁迅1932年刊行《三闲集》，是在反击成仿吾对他“有闲”的指责；另外，“以‘三闲’名‘书屋’，对于那些以无产阶级名义‘垄断革命’的人来说，绝对是个很大的讽刺。”其实，“有闲”等于“有钱”等于“有罪”这样的荒谬推论，对我们这代人来说并不十分陌生。记得“文革”期间，为了防止修正主义，我曾经春节不休息，跑到养猪场去捡拾猪粪、打扫猪圈，借此改造读书人的“臭毛病”。随着科学技术的迅猛发展，越来越少的人在第一线从事繁重的体力劳动，且劳动者所需的必要劳动时间也在逐渐减少。换句话说，对于大多数人来说，闲暇时间越来越多。而将“休闲”当作一个好词，且落实为国家政策，惠及普通百姓，确实是不久前的事。政府官员称，我们的公共假期有115天，已达到了中等发达国家水平。很多人吐槽，说这不可能，自己并没有那么多闲暇时间。其实是这么算的，一年52周，每周两天休息，共104天，外加11天公共假期，合起来不就是115天吗？至于你是否经常加班，或如何落实带薪休假，那是另一个话题。休闲不一定非远行不可，也不一定花很多钱百姓“有闲”做什么，最好是出去旅游；因为，那样可以成就另一个产业，有利于国民经济的发展。两年前，国务院办公厅下发《国民旅游休闲纲要（2013—2020年）》，力图建立“与小康社会相适应的现代国民旅游休闲体系”。那是国家旅游局牵头做的方案，主要着眼点是发展旅游业——这既是民生，也是商机，更是产业转型的好时刻，政府当然愿意做。但“旅游休闲”合称，很容易造成误解，以为“休闲”就是“旅游”——在实际生活中，确有很多人是这么想的。休闲需要时间，需要金钱，需要学识，但更需要好的心境。“忙得要死”或“闲得发慌”，都不好；拼命劳作赚钱，然后拼命旅游消费，也并非理想状态。休闲不一定非远行不可，也不一定花很多钱，关键是“怡情养性”——若能修养得不慌...