我国大学教学改革的开展历程与未来趋势文献标识码：A一、我国古代大学教学的形成与演进中国早存夏、商时期就设立了大学。当时大学的教育活动常常与政治活动穿插在一起，政教不分。教学活动的主要容是祭祀的“习礼〞、“习乐〞、“习舞〞和军事的“习射〞、“习御〞等。两周时期(前11世纪～前8世纪)，大学有“五学〞、“四学〞之称。当时大学教学的主要任务是练兵习武，把贵族子弟培养成为国家的军事骨干。礼乐教育是当时重要的教学容，至于书、数的容，那么放在次要的地位。春秋战国(前770～前221)，中国社会由奴隶制向封建制转变过渡，教育的重心出现了大转移：即官学的衰落与民间私学的兴起。当时儒、墨、道、法，各个学派创始人都聚徒讲学，学术上形成了“百家争鸣〞的繁荣景象。孔子(前551～前479)是儒家学派的创始人，其教学目的是培养治民的“君子〞和“成人〞；开创了分科教学，“子以四教：文、行、忠、信〞(论语?述而)；重视诗、礼、乐，对其它容也不无视，注重学生多方面知识的获得和全面的开展；将教学过程归纳为“学、思、习、行〞等几个相互关联的环节；提出一系列教学原那么和方法，主要包括“启发诱导〞、“因材施教〞、“温故知新〞、“学思并重〞、“由博返约〞、“教学相长〞、“循序渐进〞等。他有关教学的一些认识在我国大学教学改革史上的影响极为深远。汉时期我国进入封建社会。由于专制制度的束缚，朝在教育方面的改革仅留下了一些失败的教训。汉武帝那么实行了“罢黜百家，独尊儒术〞的政策，汉代儒家在教学思想上也占据主导地位。汉代的太学属于大学性质。太学里设有“博士〞，博士不仅应熟悉经史百家，还要“明于古今，温故知新，通达国体〞(汉书?哀帝木纪)。教学容以今文经学为主要教材，十几个专经，就是太学设置的专业学科。教学形式采用大班上课和高生教低生的方法，以“解决当时由于教师少所引起的教学上的困难〞。学习方法以自学为主，在独立研究根底上讨论、争议。少数学生可依兴趣与天赋，课外进展科学研究。汉代的儒家教学思想虽有不少糟粕，但不乏一些精辟的见解，如董仲舒的教学思想就极具合理性，如：师功圣化、强勉学问、精思要旨、兼得所长、虚静专一、见博知明等。晋南北朝时期儒学下降，玄学兴起，佛教盛行，诸学纷争。著名思想家嵇康(223－262)以反叛的精神提出了“越名教而仟自然〞(嵇康：?释私论?)的教学思想，主教学应顺应个体天性、自然、自主与自由地开展。南北朝的颜之推(531-595)的?颜世家训?，表达的教学思想主要有：立志向学、切磋起明、惜时早教、严慈相济、勤勉博识、眼学、涉务致用、慎交游等。这些教学思想“反映了经过儒、玄、道、佛各派相互争鸣后教学思想呈融合的特征〞。隋唐时期(581～960)重振儒术，兼重佛道，经学教学占据主导地位。大学除官办以外，一些具有大学教育性质的私学开展也较快，设有算学、律学、医学、天文等科目。私学教学容丰富、形式灵活多样。中央设立的大学包括国子学、太学、四门学、书学、算学、律学。教法是分经讲授，有讲有读。考试分为自考、岁考、毕业考。宋朝时期(960～1229)官立大学时兴时废，书院成为高等教育的重要机构。书院的教学方式是自学与指导相结合，教师注重对学生指导、启发，与学生时论、争辩。有时甚至由研究有得的学生代讲。容不只是传授儒家的知识，很多是教师自己的研究成果，重视讲明义理，更注重身心修养上的躬行。这时教师开场编制讲义，对于梳理、总结学术思想与观点，形成理论体系有极大的促进作用。科目设置有必修课，还有选修课，主以问答代替考试，允许学生自主择师学习，表达了门户开放的自由精神。明朝设有国子监，教学组织分为六堂。学生毕业后国子监可直接授官，因而造成了明初官学的兴盛和繁荣。教材主要是?四书?、?五经?，并辅之以?性理大全?、?说苑?以及?御制大诰?、?大明律令?。教学活动除朔望给假外，每日升堂授业。课业分早午两次：第一次在早晨举行，祭酒、司业在堂讲演，学生静听；第二次在午餐后举行，进展会讲、复讲、背讲，亦可互相研究。清代国子监既是中央一级的高等学府，人们又称之为“国学〞和“大学〞。教学容主要是?四书?、?五经?、?性理?...