于丹：父母最应该教会孩子这三点，家庭是一个人成长最关键的环境，是学校和社会无法替代的教育空间。这个孩子成长的原生环境中，家长最应该教会孩子什么？于丹曾经多次提到过这个话题。在她看来，明辨是非、规则意识、承担责任，是家长最应该教会孩子的。家长首先得让孩子知好歹，辩是非过去的人大都不能识文断字，但是却通情达理，大多数人的家教和门风都教孩子厚道做人，勤俭持家，守着农民的本分，不能辱没祖先，这是基本的家风，也是家庭教育的基础。但现在，有许多孩子不知好歹，甚至做出伤天害理的事。在那个贫瘠的时代，农民守着古训的时候，孩子却不敢不知好歹，不敢伤天害理，那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。过去孩子要是伤害一个小动物，家长会说这孩子。但现在，一群大学生虐待一只小猫，看着老猫急得哀号。所以，首先要教育孩子做一个明辨是非的人，说成大白话就是人得知道好歹。陶渊明的曾祖父陶侃从小生活特别贫寒，他妈妈靠给别人扎鞋底等粗活供他念书，陶侃一步步往上走，他后来就做了鱼梁小吏，有一点小权力，他把那些腌制好的罚没的鱼给妈妈送去，他妈妈给他写了一封信：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”大意就是，你是一个小吏，你把官家的东西给我送来了，你不能给我任何增益，反而给我增添了烦忧。这样的妈妈真是深明大义，正是有了这样的妈妈，陶侃后来才能官至大司马。什么是真正的家教门风？首要的就是要明辨是非，要知好歹。一定要让孩子成为有规矩的人隔辈教育现在也是一个非常热门的探讨话题。当今的家庭中，不仅仅父母在家庭当中承担教育的角色，由于很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，六个大人供着一个孩子，那这个孩子就是宝塔尖上的孩子，所以这种孩子现在叫“六一儿童”。我老开玩笑说中国人现在好多词都变了，过去养孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一个扯一个，后头还跑着俩。现在你敢拉谁扯谁啊，都是供奉的。都说隔辈亲，你去看周围的老人，不管说她身上疼啦、不舒服啦，看到孙子的时候，立马精神百倍，这叫“孙子疗法”。你再看带孙子的老人，不管这个爷爷曾经是个多么严厉的将军，这个奶奶曾是一个多么有规矩的大学教授，一带孩子，规矩全没了。为什么现在有好多年轻人说，这现实世界太残酷了，这跟年轻人进入社会的态度有关，你以什么态度进入现实，如果老是像对你爷爷奶奶、爸爸妈妈这样，凡事过于依赖，推卸责任，那进入社会，还有人能让你这么埋怨吗？一个人能不能够融合社会，要看在家里老人是怎么对他的。其实，老人往往因为自己的溺爱，反而让孩子长成一个不自立的人。无论是否隔辈教育，家庭教育都一定要让孩子从小能独立承担责任。孩子四岁时，就要教他独立承担责任老师教孩子，还有一种现象——孩子做错事，老人会出来和稀泥，且多以“孩子还小呢，他不懂事”为借口帮孩子推卸责任。这其实是个伪命题。孩子小时候是最懂事的时候，因为小孩正是学规矩的时候。一个四岁的小男孩，不管他在家打碎了一个水晶花瓶，还是踢碎了邻居家的窗户，只要他能出来说对不起我错了，没有大人会出来跟小孩子计较，都会挑着大拇指说小孩会道歉，真棒。但是如果说他太小了，算了，那么等到这人40岁，还是会一直推卸责任，不是怨天就是尤人，其他人会怎么对他？40岁的人要是这样，大家就会嗤之以鼻。所以说一个人有没有承担能力，是从他四岁时候决定的。在社会结构、生活方式都已经变得个体、越来越独立的情况下，只有教会孩子独立，那么孩子才能走得出去。今天，中国的变化在世界上来看都是变得最快的国家之一，我们的育儿理念，一方面要有传统的教养，另一方面也得有国际的概念。教一个小孩子独立承担，这既是中国的古训，也是国际的要求。你让他有了这个概念的话，他以后就会觉得世界不给我什么那是本分，世界给我什么是情分，不给我我自己可以创造，给我我就感恩。咱们别把孩子教得世界不给我啥都是亏欠，只剩下抱怨了，那不就没有感恩了吗？孩子是否家教好关键靠母亲中国古代传统家庭中，女性虽然大都不识字，经济不独立，甚至连个独立的身份都没有，但却扮演了很重要的角色。女性的重要性看一个字就知道了——“安”，家...