在传统文化与现代文明的激荡中进行的创作之旅——贾平凹的文艺创作浅议陈宋清摘要：贾平凹是新时期最有创作实绩、最有影响、也是最有争议的作家之一。纵观贾平凹的创作历程，可以看出在传统文化与现代文明的激荡下他的创作明显分为四个时期。第一时期的商州系列，表现了作者对传统乡土文明中美好人性的赞美；到《浮躁》中队社会现实的揭示与理想构建；再到《废都》的颓废与文人之痛；最后是90年代对现代文明的警示与反思。而从他的所有作品中都能看出贾平凹深厚的传统文化底蕴。本文拟对贾平凹在作品中透露出的传统文化对其创作的影响，以及他在四个时期的创作思想进行探讨。关键词：贾平凹传统文化儒家思想佛教文化道家美学创作历程赞美理想构建反思一、深厚的传统文化底蕴商州地处秦岭腹地，与湖北、河南接壤，“秦中自古帝王州”，西安作为十二朝的古都，是中华民族的文化精魂——儒、释、道的汇集与辐射中心，更是儒家文化的统治之地。贾平凹19岁开始就在西北大学求学，毕业后又一直生活在古都西安，以儒家文化为主的中原文化在贾平凹的世界观与人生观中产生了强烈的影响。而他的家乡丹凤县，地处雄秦秀楚的交叉地带。洲河——丹江自西向北贯穿商州全境，从武当山脚下的丹江口汇入汉江，而武当山是道教圣地，其道教文化因数百年来水陆交通的便利对商州产生了非常重要的影响。武当道教奉神灵、讲修行、求长生、信鬼神、行巫术的特点浸染了贾平凹的文化意识，他的艺术精神更亲近于道家，重个人对宇宙人生的体验和感应，形成了他文学创作的独特风格。而秦中作为中国古代文明的都会，自汉魏以降，历来就是佛学盛行之地，随处可见佛寺僧人。贾平凹与佛教界人士有着广泛的交往与赠答，使佛教思想也在他的意识深处涂上了一层厚厚的底色。1、儒家思想的影响：儒家文化的强大影响，在贾平凹身上表现出强烈的社会责任感和积极的入世情怀，儒家经世致用的积极思想在90年代以前的创作中，给我们塑造了一个金狗的大丈夫形象。可以说，在改革开放初期，贾平凹理性地意识到传统文化对商州父老乡亲及普通民众的束缚，他期望随着改革的进行，人民能随着社会的转型坚守住传统文化中美好的一面，适应现代文明积极的健康的一面，从而形成一种健康的、积极的、奋斗的文化心态。以看山狗为图腾的金狗形象，承载的是一种有着顽强生命力的奋斗意识。金狗不受传统文化的束缚，在佛教的“万物皆空”与道家的鬼灵精怪的传统文化氛围中，他没有受到任何浸染，用阴阳师的话说：“你家金狗是不信这一套的”。而我们却能从金狗身上看到”富贵不能淫，贫贱不能能移，威武不能屈”的大丈夫精神。他能在经济改革的浪潮中艰难地改变着自己的命运，甚至想改变仙游川弱势的父老乡亲的命运。为此，他不畏权贵，敢于与当时代表强势文明的官僚主义做斗争，先后参倒了东阳县委书记，扳倒了田、巩两家。而这样一个出生于贫贱的强者却不会受洲城繁华的诱惑，石华给予的热烈的爱与性的享受，石华的美色多情和肉体的强烈吸引力，用现代都市文明来推演，金狗与石华一定会结合的。但金狗却在性的满足之后，经受着灵与肉的煎熬。而最后与石华的一刀两断，全是因为他心中永远装着一个菩萨——善良、美丽的小水。小说结局中，金狗与小水结婚成家，则体现了乡土爱情那种不带任何功利色彩的纯真的爱。而这种爱也正体现了金狗那种“富贵不能淫，贫贱不能移“的大丈夫式的爱，是一种能改变世道人心的爱。作者希望的也许就是用这种爱去构建一种和谐的健康的现代文明。这是作者在儒家思想的影响下以强烈的社会责任感去探索构建理想的现代文明的尝试。而在90年代以后的创作中，作家表达的是在传统文化与现代文明的激荡中产生的深深的忧患意识与超前的预见力。社会的急剧转型，带来了许多阻碍社会健康发展、强烈腐蚀社会肌体的负面因素。在传统文化的摇篮中保留下来的美好人性不见了，城市文明挟带着经济社会的物欲洪流碾压了中国社会的每一个角落，作者魂牵梦绕的美好宁静的精神家园——商州已不复存在。在城市文明的扩张与挤压中，乡村文明正经受着痛苦的变形与挣扎。这些都使作者产生了深深的忧患意识。《白夜》、《土门》、《怀念狼》...