建久安之势，成长治之业साॅ��लो�मनरा�जा�长治久安，一直是中国历代统治者追求的最高标准，什么尧舜禹汤，或者韦小宝说的鸟生鱼汤等等，都是以社会发展状况来盖棺定论的。没有那个朝代，可以自己说自己是圣祖便是圣祖，因为社会现实摆在那里，千秋之后，依然逃不过读书人的口诛笔伐。那么一个国家如何才能做到长治久安，且不说大同社会，这个最高理想与共产主义也相差不远了，我们邈不可及。所谓长治久安，从结构上来分析，属于因果的逻辑结构，即长治，才能久安，当然有人说长治，也不一定就是治理得好，说不定就是暴政，那算什么因果关系。然，的确可以这么理解，这时候长治和久安属于并列结构，他的含义也就是长期统治与社会稳定，达到了这个境界，那么就是长治久安。说了这么多，好像是咬文嚼字，和现实什么关系，因为上面两种关系，不论哪一种，都是政府或者统治者治理得好，不论是因果的关系，还是并列的关系，有了久安这个词，那长治必然差不到哪里去。我国建国60余年，以封建社会的标准要求，汉代时期，这个时候应该是文景之治末期，汉武大有为之政初期。唐代时期，这个时候应该是有贞观遗风的永徽之治时期，以宋代论，此时进入第三任皇帝真宗末期，即将进入仁宗时代，也即走在宋代经济极盛的路上。明代，此时进入了仁宗，宣宗的仁宣之治的时期，结束了开国皇帝太祖朱元璋和篡位皇帝成祖朱棣所实行的高压政治，继承建文帝的宽仁政治。政治清明，法纪严明，仓廪充实，百姓安居，蔚然有治平之象。清代这个时候康熙那小子已经基本打完了三藩，康乾盛世，正在拉开序幕。从这些历朝历代的发展来看，经过战乱之后，国家往往容易进入一个比较安定和平发展阶段，在政治上较为清明，大面积的腐败以至于造成民怨沸腾，社会不满的几乎没有，经济上处于上升阶段，社会矛盾较为缓和。同时我们也要注意到，不论是哪个朝代，都逃不掉盛极而衰的宿命，有的朝代长达四百多年，如汉朝，有的短的也有两三百年，不过也都是归于尘土。然而也当得起长治久安这个词。以我国而论，立国六十余年，我五年前评论当时社会的十大罪：“一则人口过度老龄化，老无所养，二则教育失败，学无所用，三则，世风日下，娼妓盈门，四则，病无所医，唯死而已，五则，贫富分化，一个天上黄金宴，一个路上冻死骨，六则，闭目塞听，决绝意见，七则，民族生育不平等，留待后世出隐患，八则，民权不彰，无人监督，九则，环境破坏难治理，官官相护为谁忙？十则，上有号令，下不达政令不通，人不合。”（http://www.tianya.cn/publicforum/content/news/1/82668.shtml末尾）而今来看，人口老龄化的问题，越来越凸显，教育失败的问题依然依旧，大学生工资不如农民工比比皆是，至于世风日下，看看这几年多少碰瓷的，多少见死不救的，多少反复碾压的，多少做好事被诬陷的可知，妓女就不说了。第四条，涉及到这条的就是医改了，还有最近的警察入住医疗机构，不过看病难，看病贵的问题，依然没有解决。第五条，贫富分化的问题，这个问题还是老问题，而且暂时看不到有什么缩小的可能性。第六条不听意见，那是由来已久，最近半百老人跪拜，村干部嬉笑而走，也算是应景啊。人民政府常常出一些杰出人才，往往问，你是替某某说话还是替人民说话。第七条，这个是老粪坑了，不提也罢。第八条，去年的广东那个乌坎事件，今年那个维权的盲人律师的事件，都是基层矛盾尖锐的突出表现，人民没有权利，无法监督政府，政府掌握了一切，包括舆论与暴力，人民如何监管？九条，环境破坏，资源浪费，不说也罢，大家都知道，官官相护，那也是常态化的问题了，多少问题官员休息了几个月或者一年，风口浪尖过了，照样走马上任，其中就包括那位你是为某某说话还是为人民说话的官员。第十大罪，这个行政首脑应该有所感，政令不出中南海，那是事实，如果不是事实，行政首脑更麻烦，请为基层问题负责吧。也许，是我们生活在网络时代，所以不像封建社会，也许这些问题历朝历代都发生，而且还发生在盛世，只是没有电脑罢了。即便如此，但是我们是优越的社会主义国家，我不该拿她和落后的封建社会相提并论。但，国家总是要治理和发展的，不...