浅论“互动性”视角下新媒体的启示录意义摘要：与传统的媒体相比，新媒体最突出、最重要的一个特点就是它的即时互动性，从本质上说这种互动是人类存在的方式。而在新媒体时代，麦克卢汉所提出的传统的“地球村”的概念无法表达新媒体所带来的新的世界观的变化，它始终带着旧媒体时代话语表达方式的局限性，而相比之下“桃花源”这一概念因其自身的深刻内涵，更能体现出新媒体发展对我们社会的启示录意义。Abstract：Comparedwithtraditionalmedia，themostobviousandmostimportantfeaturesofthenewmediaisitsinstantinteractivity，suchinteractionisessentiallythewayhumanexistence.Intheageofnewmedia，Mcluhan'stradition"globalvillage"cannotexpressthechangesofthenewworldviewbroughtbythenewmedia，ithasalwaysbeenwiththeoldlimitationsofdiscourseexpressionofoldmediaage，bycontrast，"PeachGarden"canbetterreflecttherevelationmeaningofthedevelopmentofthenewmediaofthesocietyduetoitsprofoundconnotations.关键词：新媒体;互动性;地球村;桃花源Keywords：newmedia;interactivity;globalvillage;PeachGarden中图分类号：G206文献标识码：A文章编号：1006-4311（2015）02-0324-020引言与传统媒体相比，新媒体有着诸多独特的特点，例如：时效性、数字化、互动性、内容多样性、个性化、传播空间大等等。笔者认为，与传统的媒体相比，新媒体最突出、最重要的一个特点就是它的即时互动性，这一点是新旧媒体区分的最重要元素之一。“互动性是新媒体传播的本质特征”[1]。尽管新媒体有着诸多的特点，但归结到以人为主体的现实意义上来，我们可以说，新媒体是在更大的范围内以更加多样性、个性化的方式实现了人与人之间的即时交流互动。从这个意义上讲，新媒体作为一种社会变革的力量，它对现代社会构建的意义更多地体现为一种新的“互动”机制的建立。新媒体环境下社会范围内的群体互动必然隐藏着巨大的能量，足以改变整个社会生活的面貌。1“互动”是人类的存在方式我们讲到新媒体的“互动性”特征，似乎更多的是从技术层面出发的，强调在新的信息技术的支撑下，新媒体实现了人与人之间的即时互动性。当然，这种技术层面的“互动性”是我们所讨论的一切问题的前提条件，正是有了这种技术层面的“互动性”的实现，我们才能进一步探讨人类在阅读方式、生活习惯、人际关系甚至社会结构上的变化。现阶段来讲，这些变化已经是可见的了，也正是有了这些已见的、意义深远的变化，我们才恍然意识到，“互动性”的含义远比我们想象的要深刻得多，在整个人类发展的历史中，“互动性”是作为一种一以贯之的诉求而存在的。从最原始的人类的祖先说起，在讲到新闻的起源时，我们认为新闻产生于人类的生产劳动实践中。“人们在进行物质生产活动过程中，在长期的劳动实践中，逐渐认识到需要齐心协力，相互合作，彼此结成简单的成产关系。这种情况决定了原始社会的人们需要相互联络、沟通，不断地了解客观世界变动的信息，以便相应地采取行动。”[2]也就是说，新闻产生于人类交流、沟通的需要，而这种需要是随着人类社会的不断发展进步（生产力的发展进步）而逐步显现出来的。2旧媒体时代“地球村”的局限性关于“地球村”的概念是麦克卢汉的一系列学说中争议相对最少的一个，麦克卢汉认为“经过三千年专业分工的爆炸性增长以后，经历了由于肢体的技术性延伸而日益加剧的专业化和异化之后，世界由于戏剧性的逆向变化而收缩变小了。由于电力使地球缩小，地球只不过是一个小小的村落。”[3]关于“地球村”的这一预言使得麦克卢汉成为媒介时代的预言家。他所预言的世界在现代社会的很多方面成为现实，技术作为一种生产力将时间和空间的距离极大地压缩了，人类的“互动性”诉求打破了原始社会不可逾越的种种物理障碍，这体现了人类社会发展的进步性。但从现实来看，“地球村”概念的预见性也仅仅体现在这种物理层面的时空压缩上，尽管这一层面的变化本身就已经使人类的生活面貌发生了天翻地覆的变化，但麦氏所预言的“大同”世界并未到来。换句话说，从技术决定论的角度出?l，“地球村”仅仅...