【孙姓】翠亨孙氏达成祖家谱谱序（孙中山家族）序一家谱之作，由来尚矣。前人有云：“家乘犹国史也。”是故谱系之学，史学也。中华民国元年五月，吾族十八世祖德明公解临时大总统职后返粤，于广州孙族恳亲会云：“四万万同胞，皆黄帝之子孙，其始均无所谓氏族者。自人民繁衍，而姓氏生；姓氏生，而家族之见重。”“合无数之家族，而即成为国家。”日后更于《民族主义》演讲中详论家族之起源，家族、宗族与国族之关系。由是可知，国父之重家族，其主旨乃在提倡民族主义，非仅为重视一姓一族之事务而已。今日吾辈从事于家族谱牒之修撰及研究者，尤须注意此点焉。十八世祖德明公，讳文，号逸仙，世称中山先生，以推倒清廷、创建民国，立不世之功。民国廿九年，国民政府明令尊称为国父。功业既显，闾里与有荣焉。循名责实，国父之家世故里，乃为世人所注目，欲求其详，此翠亨孙氏家谱之所以重要者也。吾翠亨孙氏之直系先世，据先辈历代口碑相传及家族之简略谱牒所记，元末明初，常德公避乱南来，徙南雄珠玑巷，后又移居东莞，是为入粤始祖。始祖及二三四世，俱在东莞居住，五世祖礼赞公，自东莞上沙乡迁来香山县涌口村。礼赞公之长子乐千，居香山左埗头，次子乐南仍居香山涌口。吾翠亨孙氏，乃乐南之裔。至十一世祖瑞英公，迁来迳仔蓢，十四世祖殿朝公，迁入翠亨。至十七世祖达成公所居，即今日国父故居之基址也。国父曾云吾翠亨孙氏“世居香邑”，“先人躬耕数代”。闻诸先辈及乡人，吾翠亨孙氏历代无人应清廷之考试及捐纳职衔，不闻于世；于地方文献，亦无记载。及至清末，翠亨孙族，散居四方。先祖德彰公，早岁侨居海外，破家以助国父革命；国父德明公，致力国家民族大业；先父建谋公，跟随国父革命，壮年为国捐躯；先叔建华公，任职中枢，为国宣劳。吾孙氏两代皆以国事为重，无暇于家族资料之收集整理与家谱之修撰。而先辈留下之家谱资料，类多简略。满忝为孙氏二十传长房，撰修家谱，本属责无旁贷。唯早年因职务关系奔走四方，兼逢国家多故，战乱流离，事久无成。中年以后，寄居香港，海隅多暇，始得集中精力清理家族旧物；于翠亨故里之文物庐墓，亦设法寻访考证。及至近年，始将先祖、先姑婆遗下之家族文献收集整理完毕，经与兄弟子侄详为讨论，并多方征询对孙氏源流有研究人士之意见，恭谨修撰，成此《翠亨孙氏达成祖家谱》，以贻子孙。俾后世皆知源流之所自，毋忘祖先创业之艰难，一本国父“天下为公”之旨，服务于国家与世界。二十传裔孙满谨序于美国洛杉矶公元一九九八年五月三日序二自先祖德明公倡导革命以来，已百有余年。以往由于种种原因，翠亨孙氏传人，于家族事务，未遑兼顾，是以翠亨孙氏完善之谱牒，尚告阙如。吾兄满有鉴于此，毅然以修纂翠亨孙氏家谱为己任，依据先人遗下之家族文物及孙氏叔侄提供之资料，详为考订编次，并征询学者意见，五易其稿，修成《翠亨孙氏达成祖家谱》。达成公散居于海内外之后人，可藉以明本源而资联络，则兹谱之成，于促进吾翠亨孙氏家族之亲睦，功莫大焉！民国十二年，国父为《五修詹氏族谱》作序，阐明家族谱牒之价值，并提倡扩充家族之亲睦，使人类各去敌意而谋亲爱。序中云：“是故积民族之亲，则一人类之非敌也；积家族之亲，则一国一民族之非敌也。”由是可见亲亲之道，与国家民族乃至世界大同关系甚大。吾翠亨孙氏，历代于家族中孝敬友于慈爱，且不独亲其亲，子其子。故乡父老言，达成公为乡之长者，于兄弟妯娌，极尽友于之义；乡人有急难者，达成公无不乐于助力。若德彰公于国父早年之培育及日后于国父革命之支持，以及国父对德彰公之终生礼敬，皆载诸民国史册，非惟吾孙氏家族之楷模而已。先祖德明公，世人称之为国父，更为吾翠亨孙氏引以为莫大荣耀。《翠亨孙氏达成祖家谱》之立，其宗旨实本诸国父遗训。吾翠亨孙氏子孙亦当光大祖德，为消除一国一民族之敌意及实现世界大同有所贡献也。二十传裔孙治平谨序于台北公元一九九八年六月六日