试论“影视霸权”下的视听语言拟态功能——文学语言与电影语言比较摘要:当人类文化进入后现代主义时期，视觉文化又一次成为当代文化的主导因素。视听语言所制造的“仿像”为大众创造了一个虚拟的、幻想却接近真实的世界。在视听语言与文学语言力量的此消彼长中，我们迎来了“形象的文化”的影视霸权时代。本文借用生物学中的概念——拟态，通过电影语言与文学语言之间的类比，旨在阐释说明视听语言的特殊功能，进而说明电影语言系统构建的必要性。关键词:影像艺术、拟态、天然性、感官还原当代文化的“视觉转向”或“图像转向”正在成为一种不可逆转的趋势。以电视、电影、报纸、书刊、互联网等为代表的大众媒体为代表,各种各样的视觉符号充斥着我们的生活空间。“人造影像无所不在”、“讲求视觉快感”已然成为这个时代的特点。随着计算机的普及、数字网络技术和多媒体技术的发展，影像的制造更是达到了登峰造极的地步。①正如学者周宪所指出的：“我们正处于一个视像通货膨胀的‘非常时期’，一个人类历史上从未有过的图像富裕过剩的时期。”视觉、影像已成为当代文化的主导因素。如今“影像艺术”与“文本艺术”正在发生着中心与边缘的角色嬗变。“话语(语言符号)和形象(图像符号)是一个对立二分的概念,它们分属于不同的文化。”②根据利奥塔的二元结构,英国社会学家拉什又进一步提出了现代主义与后现代主义的两种艺术形态:现代主义艺术是“话语的文化”,而后现代主义艺术是“形象的文化”。人类交流模式在数码时代发生了巨大的变化。在数码的世界中，艺术品类的角色的功能发生了新的“生态演变”。在这场演变中，古老的文本艺术（小说、诗歌）受到影像艺术的严重挑战。“影像艺术”的不断中心化的原因之一是人类的“恋图”情结的推动力，数码时代为这一古老的集体冲动提供了“返祖”的可能。③一、电影语言“拟态功能”解释在生物学中，所谓拟态就是A生物模拟B生物或模拟环境中的其它物体，从而获得好处的现象。而电影语言符号则以镜头为单元，是相对于客观存在的一种记录呈现方式，利用声画结合的输出方式对人最原始感知系统功能（可视、可听甚至可闻、可感知等）进行模拟和还原，文字符号地位下降，在其间充当了描述、记录、补充的辅助角色。因此称视听语言为一种拟态语言。视听语言作为重要的符号形式，它与文字地位的互换在文化史上一直都存在着。米歇尔在谈及词语和图像的复杂辩证关系时认为：“文化的历史部分就像是图像符号和语言符号之间争取支配地位的漫长斗争的里程,任何一方都是为自身而要求一个可以接近‘自然’的特权”。因此,图像霸权的形成就意味着以感性认知为主的图像符号占据了文化的支配地位,而代表理性主义的语言文字符号地位则受到图像的排挤和压制。”④而上升到以图像为依托的影视与以文字为载体的文学领域时，影视则占据着霸权地位。在生物学中拟态包括三方：模仿者、被模仿者和受骗者。在电影语言中，同样包括三方：电影语言、客观事实和受众。以下图示使用以表现三者之间的关系：①周宪：《日常生活的“美学化”——文化“视觉转向”的一种解读》，《哲学研究》，2001年10期②弗朗索瓦·利奥塔（法）：《后现代状况：关于知识的报告》，1979年③梅琼林：《论后现代主义视觉文化之内涵性的消失》，《哲学研究》，2007年10期④周宪：《读书,老照片,身体》，《文化研究》，2002年第3辑第67页年级：研一专业：广播电视艺术学号：51092300042姓名：朱啸天课程：视听语言研究任课教师：聂欣如伪装模拟III反映相似③天敌欺骗恐惧IVIII传递厌恶恐惧、厌恶忽视①（生物学中拟态角色系统图示）制造模拟III反映相似③IV真实感制造真实已感知身临其境III传递①存在经验（影视中拟态角色系统图示）说明：1、①、②、③分别代表该系统构建的条件：①、C对于B存在主观感知和经验（例如：熟悉、友好、恐惧等）②、C的视听系统健全③、A所制造的仿像与B相同或相似2、I、II、III、IV依次代表系统运作步骤I、A制造仿像II、仿像反映于C的视听系统III、仿像通过视听系统传递给C的大脑IV、C对A作出反应二、电影语言拟态功能的“天然性”回归溯源就在人类的认知方式中，视觉...