佛教对中国人思维方式的影响谈佛教对汉民族思维方式的影响佛教和基督教文化的两个历史阶段各有一个典型的代表人物。前者是佛教的求法僧，后者是基督教的传教士。尽管二者都是为信仰的传播奉献的人，但是他们在中国人的心目中的形象大不相同。说起法显、玄奘、义净等西域求法的高僧，人人肃然起敬。包括对中国人的传统进行深刻批判的鲁迅也在高僧面前退让三分。鲁迅在《且介亭杂文》里说过这样的话：“我们从古以来有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”。至少在这一点上，可能胡适先生也会破例地站到鲁迅的立场上。20世纪以前，由于留学生人数尚少，西方文化输入中国主要通过外国传教士进行。为配合传教，西方传教士曾在中国开设若干医院、学堂、报馆和译馆，向中国人介绍西方科学文化知识。但是尽管如此，传教士在中国的声誉与佛教高僧相比大为逊色，近现代的媒介中常常把传教士贬为“殖民主义的帮凶”甚至骂成“拿着十字架的恶狼”。此等仇视之态度，一方面与中国近代史上的反殖民主义相关联。从鸦片战争到义和团，伤痕淋漓，怎一个痛字了得。另一方面，那时中国人的思维逻辑早已受到佛教西行求法传统的影响。一种值得信奉的学说必须要在中国人心服---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---口服之后，自己到万里之外求寻。只有置生死于度外求来的“法”，才是真谛；谈佛教对汉民族思维方式的影响佛教和基督教文化的两个历史阶段各有一个典型的代表人物。前者是佛教的求法僧，后者是基督教的传教士。尽管二者都是为信仰的传播奉献的人，但是他们在中国人的心目中的形象大不相同。说起法显、玄奘、义净等西域求法的高僧，人人肃然起敬。包括对中国人的传统进行深刻批判的鲁迅也在高僧面前退让三分。鲁迅在《且介亭杂文》里说过这样的话：“我们从古以来有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”。至少在这一点上，可能胡适先生也会破例地站到鲁迅的立场上。20世纪以前，由于留学生人数尚少，西方文化输入中国主要通过外国传教士进行。为配合传教，西方传教士曾在中国开设若干医院、学堂、报馆和译馆，向中国人介绍西方科学文化知识。但是尽管如此，传教士在中国的声誉与佛教高僧相比大为逊色，近现代的媒介中常常把传教士贬为“殖民主义的帮凶”甚至骂成“拿着十字架的恶狼”。此等仇视之态度，一方面与中国近代史上的反殖民主义相关联。从鸦片战争到义和团，伤痕淋漓，怎一个痛字了得。另一方面，那时中国人的思维逻辑早已受到佛教西行求法传统的影响。一种值得信奉的学说必须要在中国人心服口服之后，自己到万里之外求寻。只有置生死于度外求来的“法”，才是真谛；---本文来源于网络，仅供参考，勿照抄，如有侵权请联系删除---