三、知之为知之，不知为不知和自己坐个对面你是自己人生历史的作者，更是自己的读者；你是自己社会角色的演员，更是自己的观众。也许你做读者的境界深些，你的历史才会更有档次，也许你做观众的水准高些，你的角色才会更见功力，而我们有时常常不在意这些，于是我们学会了自我标榜，而很不乐意自我批判，学会了自我掩饰而很难主动自我曝光。和自己坐个对面，不妨把自己当个陌生人，冷眼看看自己的梦想是不是妄想，不带偏见地听听自己的誓言是不是谎言，甚至还可能站起来和自己掰掰腕子较较劲，感觉感觉自己的把式是不是把戏。不能站在对面换个角度推敲自己反驳自己，那他永远无法完善自己。和自己坐个对面，尤其是在自己得意的时候和平安无事的时候，这样你才保持了赢家的姿态，你才不愧为自己心灵最忠实的朋友。人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语·学而篇》赏读：人家不了解自己而不怨怒，不也算得是君子的风范吗？专责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。——清·李惺《西沤外集·药言剩稿》赏读：一心责备自己，自己进步的同时还可以给别人做出榜样，培养别人的优点；一味地责备别人，则正好滋长自己的骄横恶习。1．通假字①诲女知之乎________________②君子之过也，如日月之食焉________________③无欲速，无见小利________________④岁寒，然后知松柏之后彫也________________答案①“女”通“汝”，你②“食”通“蚀”③“无”通“毋”，不要④“彫”通“凋”，衰落2．一词多义①过②信③食④而答案①犯错误/过失，错误/路过，经过/拜访，访问/胜过，超越②信用，诚信/相信/实在/信物/通“伸”，伸张/使者，指媒人③通“蚀”/粮食/给……东西吃④连词，表转折/连词，表假设/连词，表因果3．古今异义岁寒，然后知松柏之后彫也今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。古义：________________________________________________________________________答案这样以后。4．词类活用(1)名词的活用名词作动词①过而不改，是谓过矣________________(2)形容词的活用形容词作动词②躬自厚而薄责于人，则远怨矣________________③欲速则不达________________形容词的使动用法④足食，足兵，民信之矣________________答案①犯错误。②严格要求；远离。③快速完成。④使……足够，充足。5．文言句式①知之为知之，不知为不知，是知也________________②子夏为莒父宰，问政________________③其何以行之哉________________④躬自厚而薄责于人________________答案①判断句②判断句、省略句③宾语前置句④状语后置句6．文白对照(《论语·为政》)(《论语·卫灵公》)(《论语·卫灵公》)(《论语·子张》)(《论语·子张》)(《论语·卫灵公》)(《论语·卫灵公》)(《论语·子路》)(《论语·为政》)(《论语·颜渊》)(《论语·子罕》)(《论语·子罕》)本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧。孔子的很多观点(诸如：要正视自己的无知并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等)都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。重点突破一、儒家认为该怎样面对自己的错误呢？提示子夏曰：“小人之过也必文。”这句话是说，人格卑下的人犯了错误一定会加以掩饰。儒家认为君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于犯了错误是否能够勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误是很重要的。而接下来改正错误也很重要。子曰：“过而不改，是谓过矣！”意思是说，犯了错误而不改，这就是错误。正如《左传·宣公二年》所说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”二、文章中“子贡问政”一则表明了孔子怎样的政治观点？提示“子贡问政”一则，孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，这种排列表现了孔子“取信于民”的重要政治思想。这种思想在当时无疑是一种大胆的、先进的而又符合社会...