2020-2021学年广东省汕头市棉城职业中学高二历史模拟试题含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.“公元前6世纪早期，许多经济状况相同的（希腊）城邦都经历了贵族和平民之间的残酷内战，往往长达数十年。然而，在雅典，一个名叫梭伦的贵族以各阶级调停人的身份出现，为阶级纷争设计了一个出路。”下列属于梭伦改革内容的是A.剥夺贵族的土地B.铲除贵族的政治特权C.废除债务奴隶制D.各级官职向所有公民开放参考答案：C根据所学知识可知，A项说法错误，错在“剥夺”；B项说法错误，错在“铲除”；C项是梭伦改革的内容，符合题意；D项是伯利克里改革的内容，排除。2.下图所示这个图案曾经是美国人民心目中的爱国象征，当时如果某家企业的产品上标有这一图案则说明该家企业（）A、产品质质量差，价格虚假B、没有开展大规模的社会救济工作C、能执行最低工资、最高工时等标准D、不能奉公守法、自觉纳税参考答案：C3.史载：明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。《孟子》一书中最有可能引起明太祖不满的话是：（）A．得道者多助,失道者寡助B．民为贵，君为轻C．施仁政于民，省刑罚，薄税敛D．父子有亲，君臣有义参考答案：B4.《资政新篇》是谁提出来的A萧朝贵B冯云山C洪仁玕D石达开参考答案：C5.2010年7月7日，抗战大画《浩气长留》在台湾国父纪念馆展出（右图）,93岁的台湾原“行政院长”郝柏村致辞说：“七七是中华民族血与泪交织的年代，是中华民族站起来的真正开始。”这里的“站起来”的含义是（）A．中国从此摆脱了东西方列强的侵略B．中国开始扭转任人宰割的衰败局面C．中国从此走上了独立民主富强之路D．中国从此成为举足轻重的国际强国参考答案：B解析：由题干提供的信息和所学知识可知，1937年七七事变后中国军队奋起反抗，掀起了全民族抗日的序幕。此题应该选择B项。6.我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是A．“信仰即可得救”B．“人是万物的尺度”C．“要有勇气运用你自己的理智”D．“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧”参考答案：C7.中国古代有许多关于“法治”的名言，如《管子·明法解》“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。威不两措，政不二门，以法治国。”现代社会的“法治”是指法律至上，法律对政府权力及对人民具有普遍的约束力，政府与人民要共同尊重和遵守法律。下列各项中对上述两种“法治”的理解正确的是A．前者是“人治”，后者是“民治”B．两者在本质上是相同的C．两者都主张法律面前人人平等D．前者是“民治”，后者是“法治”参考答案：A8.理学家朱熹说：“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”据此可知，朱熹A.阐发的根本问题是格物致知B.关注的核心问题是正心诚意C.重申天理是宇宙万物的本原D.主张“存天理，灭人欲”参考答案：A材料反映朱熹的主张是通过格物、达到“穷理”，实现“致知”，即材料阐发的根本问题是格物致知，故答案为A项。材料没有涉及“正心诚意”，排除B项；材料并非强调天理是万物的本源，而是探讨如何感知天理，排除C项；材料没有涉及“天理”和“人欲”的关系，排除D项。点睛：由于程朱理学认为理在心外，因此主张用“格物致知”的方法，通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上去认识和体验“天理”的存在，最终贯通明“理”。陆王心学认为理在心中，不必外求，因此求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。9.“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自A.《论语》B.《道德经》C.《孟子》D.《韩非子》参考答案：D试题分析：本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料“民畏严刑，民恶重刑；以所畏、所恶，禁其衰、防其奸”；这样可以“国安而暴乱不起”。这种观点赞赏用严刑酷法来治理国家，属于法家。...