试论粤剧《目连救母》中的文化记忆【摘要】传统戏剧与传统民俗、节庆、仪式一样，都具有保持、维护、反映特定时期社会文化生活的作用，传统戏剧因其高度的灵活性、较强的观赏性、丰富的内涵性成为文化记忆鲜明的符号。被誉为“南国红豆”的粤剧是岭南人喜爱并熟知的传统剧种，具有独特的艺术魅力，从明清时起到今天，经过不断地变化、发展、融合后逐渐成为有较大影响力的地方戏剧，特别是在2009年成为世界级非物质文化遗产之后，人们对粤剧的认识也由浅入深。本文从新编粤剧《目连救母》入手，通过对内容情节的分析，探讨其中蕴含的文化记忆。【关键词】粤剧；《目连救母》；文化记忆中图分类号：I207文献标志码：A文章编号：1007-0125（2016）04-0015-02由南宁市民族文化艺术研究院编演的《目连救母》是广西的首部目连戏作品，上演之后获得观众的一致好评，戏中传达的浓郁孝道内涵令观者动容，在当下这个快速变迁和发展的时代，老故事配以传统的粤剧所产生的“新剧”制造的感人效果无疑是巨大的，它一方面可以激发出人们内心对家庭、父母乃至整个社会的认同感与责任感，另一方面也让传统有了新的发展。这部粤剧将原来的上百出剧目，整合凝练成了《罗卜回府》《盂兰大会》等八出，虽然数量减少了，但情节丰富紧凑，在体现人性、孝道的同时也使观众得到了视听的双重享受，能唤起人们对本土传统文化的认同。一、粤剧是体现文化记忆的形式之一粤剧是流行于两广以及香港、澳门等地的大型剧种，明清时期，外省的戏曲班频频入粤进行演出，各地的音乐曲调互相融合，粤剧开始慢慢地萌芽。与此同时，商业贸易往来的频繁促使入粤人数流动较大，粤剧在这期间就开始慢慢形成及发展起来。道光年间，本地班大量涌现，此后渐渐发展壮大。到了民国时期，由于战乱频繁、经济凋敝、农村人口涌向城市等原因，使得农村粤剧市场大大缩减，粤剧艺人们不得不另寻出路，到广州、香港、澳门等地寻求演出机会，这样就形成了“省港班”。为了适应城市的演出环境，符合城市居民的观赏需求，在强大的电影市场下生存，省港班不得不开始寻求新的出路，对粤剧做出一些相应的改变，如：编排新剧目；引进西洋乐器如小提琴、萨克斯等作为音乐伴奏；在唱腔上为了与电影音乐竞争，也做出了较大变革。从以上粤剧的成长与发展来看，无论何时的改变都是与社会环境和人民生活的变化相关联的。粤剧一路走来，充斥着本土社会生活的各个方面，无论现在的人是否喜欢粤剧，总能在其中找到时代生活的痕迹：如今走进剧场，看一场粤剧就能勾起老一辈人对往昔的眷恋和回忆，剧中的一招一式都有其丰富的内涵，如排场戏中的“过山”排场，无实景，全靠艺人们用精湛的功底为人们展示出来，那些激烈的场面，翻山越岭或躲避追兵及灾祸的场景都是对古时两广人民生活情景的艺术性再现。人们看到这些场景，会不由自主地想起过往的经历，这就是集体记忆，是一个群体共同的记忆。二、粤剧《目连救母》中的文化记忆体现新编粤剧《目连救母》的主要内容与情节在传统的基础上并没有做多少改变，母亲刘青提望子成龙，却因儿子傅罗卜沉浸于佛学而痛心不已，盛怒之下做出亵渎神灵之事从而被打入地狱受刑，罗卜感怀母亲的养育情，不忍其在地狱受苦，在观音大士的指引下，不惧千辛万苦来到地狱救母，孝心感动天地。何为南派粤剧？这要从岭南流派众多的武术派别说起，这些武术动作招式得到人们的喜爱后，在日常生活中经常被操练，这就为粤剧南派功夫提供了非常多的养分及素材。粤剧艺人不断吸收各地拳派技法，将南派武功中硬桥硬马、刚劲勇猛的武术套路精华进行提炼美化，成为粤剧舞台上的武功戏，俗称“南派武功”。30年代，薛觉先率先引进京剧北派元素，同时在大市场的冲击下，文戏开始流行起来，南派粤剧便日渐衰微，而流传在广西一带的粤剧却还保留着南派粤剧的“排场”，粤剧《目连救母》得到广大观众的喜爱，正是因为有精彩扎实的排场戏。在剧中的第二回《奈何桥》中，母亲刘青提挥舞水袖，伴以锣鼓紧密的追赶，一收一转间尽显内心的痛苦及无可奈何；在救母过程中傅罗卜上刀山下油锅，在该剧中也是一大排场，但演出时，并没有真实的刀山与油锅，刀山...