献给至圣先师——孔子的一封信神圣的孔老夫子您好：神圣的孔老夫子，今日我要感恩您，我要顶礼膜拜您，同时，我也要代表全人类向您老人家献上最尊崇的敬意与谢意！此时此刻的我，激动万分，仿佛无法表达我对您老人家的心里话，好像要有一肚子的话语要对您说出来。但又不知要从何说起，下面我就慢慢的理顺一下我自己的思路，然后向您老人家缓缓道来······忆往昔，在今年年初之时，我和几个同学一起去过孔老夫子的故里——山东曲阜，我们带着无比虔诚的心境先后游观了孔林、孔府与孔庙，以及孔子研究院，就在孔子研究院的博物馆的南墙上，我看到了一幅十分震撼我的字画：“大哉孔子”。我觉得我可以勉强借用一下这四个字来表达我此时此刻的心情，来表达我对孔老夫子崇敬之情怀。“大哉孔子”，您是我们中华民族悠久传统文化的祖师，“若天不生仲尼，万古长如夜”也，您更是我们中华儿女的古圣先贤，我们尊您，敬您，谢你，爱你，慕你，忆您······您一生都在传播六艺文化，都在弘扬六艺精神，都在传承周朝的礼乐文明，您在曲阜亲自设坛讲学，亲授七十二贤人，培育弟子多大三千多人，您帮助了无数的求学之人实现了人生的理想，挺立了他们的人格与信仰，您是世界上最神圣伟大的学问导师、精神导师，您胸怀大志，一心复兴周礼，而经济天下。您不断的奔波于诸侯各国，来更好地宣讲并试图推行自己的礼乐治国，您周游列国，纵然屡遭挫折与困厄，但是您为了更好地延扬人类的文明而“知其不可为而为之”，有人说您这一生是失落的，失败的，而我恰恰要想天下所有的人呐喊：我们的至圣先师——孔老夫子的一生是无比辉煌壮丽的，就像一曲激动人心的生命凯歌，永远鼓舞并激励着一代又一代中华儿女不断的弘扬着伟大的礼乐文明与中华文化。伟大的先师孔老夫子，您不仅用自己的一生都在不断的传播礼乐文明，而且您也为了改变春秋时期礼崩乐坏的社会状况，您创造性的发展了礼的内核——仁，您的这一主张发人深省，震动环宇。您认为周朝末年至春秋这段时期的礼崩乐坏的根源在于人们心中“仁”的缺失，“仁”一旦缺失，礼乐制度自然会遭到践踏，而且，一般说来，一个人如果没有内心的仁德，而只有外表华美的礼仪，是无论如何也不能将礼的真正内涵理解到位的，更不可能发挥礼对人们的教化的作用，“仁”作为“礼”的内核，是身外之礼的内在力量的支撑或道德自觉力，“仁”在儒家文化中既是做好“礼”的内在动力，又是礼所追求的价值目标，更是一个人所追求的人生境界与信仰归宿。在至圣先师孔子的倡导下，“仁”的意涵慢慢的得到一部分人尤其是门徒们的认可与发扬。感恩孔老夫子，让我们有机会懂得如何成为一个“仁人”。要学习方面，我们要感谢孔老夫子的“好学”精神与好学情怀。孔老夫子是一位典型的好学者，他的徒弟曾经对别人说孔老夫子的学问别人可以赶上，然而孔老夫子的“好学”精神是别人无法赶上的。孔子曾经说过：“朝闻道，夕死可以。”孔子每天都在学习，都在追求人生中的“道”，当然，这里的“道”既包含人文方面的，又包括天地自然方面的“道”。这样来看的话，孔老夫子在价值观方面，是非常敬道、重道的。这一点，我是受益巨大的，因为我始终认为：人生的全部意义就在于悟道与修道。悟道是指通过格物致知、不断的直接或间接的学习去明晓事物中蕴含的道理，而修道是指我们按照道的要求去一步一步的修炼，去提升自己的人生境界，最终实现自己生命的终极意义与终极价值归宿。我们要感恩孔老夫子在两千五百多年前为我们树立了一个不断追寻生命之道的榜样，更为我们确立了一个不断求道的一个人生信仰。当然了，我们在学道、求道的过程中，我们难免会遇到一个问题，就是如何学习的问题。关于这个话题，我们得好好感谢我们的至圣先师孔子，因为在《论语》开篇第一则他便说，“学而时习之，不亦悦乎？”，他开创性地提出了“学而时习”的学习方面的先进方法论，他主张，我们在学习时，切忌贪多，一定要不断的及时复习之，“习”是实践、履习的意思，即：将自己所学到的知识、方法以及理论拿到生活中去运用，去实践，去让所学到的东西正真的致用到我们实际的生活中去，作用到我们的生...