大唐新翻护国仁王般若经序代宗皇帝制皇矣至觉，子于元元。截有海以般若之舟，剪稠林以智慧之剑。绵络六合，罗罩十方。弘宣也深，志应也大。自权舆天竺，泳沫汉庭，行无缘之慈，纳常乐之域。信其博施，倾芥城而逾远；仰夫湛寂，超言象之又玄。五始不究其初，一得罔根其本。以彼取此，何其辽哉！朕忝嗣鸿休，丕承大宝，轸推沟以夕惕，方彻枕而假寐。夫其镇乾坤、遏寇虐、和风雨、着星辰，与物无为、乂人艰止，不有般若，其能已乎？朕尝澡身定泉、宅心道秘，缅寻龙宫之藏，稽合鹫峰之旨，懿夫护国，实在兹经。窃景行于波斯，庶阐扬于调御，至若高张五忍，足明侧隐之深；永祛众难，寔惟化清之本。名假法假、心空色空，推之于无则境智都寂，引之于有乃津梁不穷。思与黎蒸共臻实相，而缇油贝叶文字参差，东夏西天言音讹谬，致使古今翻译清浊不同，前后参详轻重匪一。其犹大辂，终继事而增华；譬彼坚冰，始积水而非厉。先之所译，语质未融，披读之流临文三覆，凡诸释氏良用慨然。先圣翘诚玉毫，澹虑真境，发挥满教，搜缀缺文，诏大德三藏沙门不空，推校详译未周部卷。三藏学究二谛、教传三密，义了宗极、伊成字圆，褰裳西指、泛杯南海，影与形对，勤将岁深，妙印度之声明、洞中华之韵曲，甘露沃朕香风袭予。既而梵夹远赍，洪钟待扣，伫延吹万之籁、率训开三之典。朕哀缠栾棘，悲感霜露，捧戴遗诏，不敢怠遑，延振锡之群英、终为山之九仞。开府朝恩，许国以身、归佛以命，弼我真教申夫妙门。爰令集京城义学大德良贲等，翰林学士常衮等，于大明宫南桃园，详译《护国般若》毕，并更写定《密严》等经。握椠含毫，研精赜邃，曩者讹略刊定较然，昔之沉隐钩索焕矣。足可悬诸日月大烛昏衢，润之云雨横流动植。伏愿上资仙驾，飞慧云于四天；迥出尘劳，蹑金莲于十地。朕理昧幽关、文惭丽则，见推序述，惋抚空怀。聊纪之于首篇，庶克开于厥后，将发皇永永，可推而行之。时，旃蒙岁木槿荣月也。仁王护国般若波罗蜜多经卷上开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译序品第一如是我闻：一时，佛住王舍城鹫峰山中，与大比丘众千八百人俱——皆阿罗汉，诸漏已尽无复烦恼，心善解脱、慧善解脱，九智十智所作已办，三假实观三空门观，有为功德、无为功德皆悉成就；复有比丘尼众八百人俱，皆阿罗汉；复有无量无数菩萨摩诃萨——实智平等永断惑障，方便善巧起大行愿，以四摄法饶益有情，四无量心普覆一切，三明鉴达得五神通，修习无边菩提分法，工巧技艺超诸世间，深入缘生、空、无相、愿，出入灭定示现难量，摧伏魔怨双照二谛，法眼普见知众生根，四无碍解演说无畏，十力妙智雷震法音，近无等等金刚三昧，如是功德皆悉具足；复有无量优婆塞众、优婆夷众，皆见圣谛；复有无量修七贤行、念处、正勤、神足、根、力，八胜处、十遍处，十六心行趣谛现观；复有十六大国王——波斯匿王等，各与若干千万眷属俱；复有六欲天王——释提桓因等，与其眷属无量天子俱；色四静虑诸大梵王，亦与眷属无量天子俱；诸趣变化无量有情——阿修罗等，若干眷属俱。复有变现十方净土，而现百亿师子之座，佛坐其上广宣法要。一一座前各现一花，是百亿花众宝严饰。于诸花上，一一复有无量化佛、无量菩萨，四众八部悉皆无量。其中诸佛各各宣说般若波罗蜜多，展转流遍十方恒沙诸佛国土。有如是等诸来大众，各礼佛足退坐一面。尔时世尊，初年月八日，入大寂静妙三摩地，身诸毛孔放大光明，普照十方恒沙佛土。是时，欲界无量诸天雨众妙花，色界诸天亦雨天花，众色间错甚可爱乐。时无色界雨诸香花，香如须弥、华如车轮，如云而下遍覆大众，普佛世界六种震动。尔时大众自相谓言：“大觉世尊前已为我等，说摩诃般若波罗蜜多、金刚般若波罗蜜多、天王问般若波罗蜜多、大品等，无量无数般若波罗蜜多。今日如来放大光明，斯作何事？”时室罗筏国波斯匿王作是思惟：“今佛现是希有之相，必雨法雨，普皆利乐。”即问宝盖、无垢称等诸优婆塞，舍利弗、须菩提等诸大声闻，弥勒、师子吼等诸菩萨摩诃萨言：“如来所现，是何瑞相？”时诸大众无能答者。波斯匿王等，承佛神力广作音乐，欲、色诸天各...