海云和上《地藏经》（北美）第1讲很高兴能够在福慧寺跟各位见面，也感谢福慧寺的各位常住、僧众提供我们这个机缘，大家来了解地藏菩萨以及地藏菩萨的因缘。我们在讲经这回事上，是北传佛教跟其它包括藏传佛教以及南传佛教最大的不同。讲经已经讲了一千多年，为什么还要再讲下去？古人都已经讲完了，我们还要再讲什么？《地藏经》的著作少说也有一百部以上，讲《地藏经》的法师，光是这个时代，最少有一百个法师以上，尤其像《地藏经》呀，几乎每个人都会讲，那我们还要讲什么，这个就是关键处。讲经，为什么南传的他没有讲经呢，为什么藏传的也不讲经呢，他们难道没有经吗，他为什么不讲呢?这里头牵扯到佛教结构的基本问题，大概一般的同修们很少去注意到。藏传佛教会讲论，不会讲经，不是他不会讲，他不讲，这是一个。南传佛教呢，他也不讲经，偶尔他们也讲点论，包括《解脱道论》、《清净道论》，但重点呢也是不讲经，因为他重点是以阿含藏为主。阿含藏他直讲，他不像经典是隐讲，他不是显的表达，他是隐的。因此大乘经典里头他就有一个很特别的东西，叫做语言模式跟思维模式。这一点呐，其它的地方没有，尤其在翻译的过程里，他是整个团队的翻译，不是个别的翻译。团队翻译里头，那么他有一套表达的要领，今天假如我们翻开经典呐，你就从白纸黑字上来讲了。那《地藏经》其实没什么好讲的，他就像老祖母讲故事给孙子一样，那谁不懂啊，故事那么多。那你假如是这样的看法，那将会产生很严重的误解。为什么会从正法走到像法，从像法会走到末法，因为你已经产生偏差，而逐渐的离开真理，这个叫做法的堕落。法本身不堕落，是人堕落了，因为我们对法的解读产生严重偏差，当他偏差越远的时候，我们就离开正法越远，关键是在这里。譬如我们今天讲到，《地藏经》是孝经，为什么是孝经呢？当然你讲不出来，就是因为有个清净莲华目如来，有个光目女，为了救她妈妈，所以他就叫孝经吗？那《父母恩重难报经》为什么不是孝经呢？那你对孝经的“孝”这个字，那你就产生严重的偏差。假如要论孝经啊，佛教的孝经不是《地藏经》，是《父母恩重难报经》，那怎么会变成《地藏经》呢？这里面就牵涉到传统所使用的语言，跟你现在所用的语言是有严重的出入，严重的出入。这个部分，我们在讲经文的时候，我会告诉各位，现在先吊个胃口，大家存个疑情，不用紧张。那你就讲我就知道了哦，我讲你也不知道，因为这里面他是一个佛教里头最重要的关键，不是知道就好，知道不算，做到才算。所以大家都会发现呐，我都知道啊，不要生气啊。呵呵，知道不要生气也没用啊，要做到不生气才算呐。所以气起来你都不知道啊，好舒服啊。所以佛教的修行是要做的，不是讲观念的，观念当然需要，可是观念一转过来，你要做到啊，所以为什么每天要做功课，关键就在实践，关键在实践。那今天我首先要跟各位谈的，是《地藏经》呐，这个地藏法门是怎么来的。大家先把这个东西弄清楚。大家都是像《地藏经》是“孝”经一样，哪个“笑”啊？很好笑哦，那你就弄错了。地藏菩萨这个法门为什么重要？大概没有人去研究，也没有人理他，反正很重要。当你是这样认为，这个叫迷信，叫迷信。我们都知道佛就交代，本愿经上面就交代了，阿逸多成佛以前，这一段没有佛的时代，那度脱众生的事，佛是把这个责任交给地藏菩萨。经典是这样讲，可你知道为什么吗？为什么不交给别的菩萨？地藏菩萨跟释迦牟尼佛有什么特别的地方呢？他们有没有特别的关系呢？是不是地藏菩萨是释迦牟尼佛的儿子啊？还是弟弟啊？还是什么特别关系呢？要不然他为什么把这个责任交给他？你大概没想过，想也没答案，因为你也找不到答案。这一会我们会给你答案，你放心。地藏菩萨在整个，我想要讲这之前，要先跟各位谈，大乘经典要跟各位讲的，就是讲一个人的……一个人，你不要去管别人，管你自己，你生命的组合。你生命的组合，你会说我问医生比较快，医院里头什么资料都有，什么数据都有。生命的组合是什么？大脑里面有30兆个脑细胞，然后那个神经线拉出来的话，大概可以从温哥华拉到多伦多有那么长，那么还有什么什么，你可以这样讲。那是身体，那不是生命，你有没有弄清楚...