以人為本的刑事司法理念探討【摘要】在人本利益均衡的社會裡,克服刑罰過度，保持理性的刑事司法運行，是和諧社會的關鍵所在。要通過對人格尊嚴制度、技術性規范制度、沉默權制度、程序公正制度、保障人權制度、證據制度和無罪推定制度等刑事司法理念的重構，達到“以人為本”的理性刑事司法運行的目的【關鍵詞】刑事司法理念理性司法以人為本“理念”可以理解為與感性相對的理性認識，從理智上控制行為的能力。刑事司法理念的概念內涵可歸納為:在刑事司法運行全部過程中，應當保持理性、理智控制的思想觀念。西方近代刑法的理性主義、人本主義、人權保護等思想奠定瞭我國刑事司法理念的借鑒基礎。我國憲法確定的“依法治國■保障人權”和黨的“以人為本”的科學發展觀思想為理性司法、尊重與保障人權和構築人本社會，提供瞭堅實的法律保障和思想保障。本文擬從以人為本、理性司法、保障人權、刑事謙抑、程序公正、沉默權、懲罰行為論、無罪推定等來重構刑事司法理念體系以人為本與理性司法以人為本。人為萬物之貴，自然社會發展之尊;本為萬物之源。以人為本的科學觀,目的是以人的發展統領上層建築和經濟基礎的結果。首先,從人本和諧概念上看，人生活在大自然中，與大自然息息相關,人本身就是大自然的產物①「以人為本”思想是在摒棄照“以人為本”的價值觀法哲學來實現人本主義的刑事司法意圖。舊哲學人本思想體系缺陷的基礎上，借鑒國際經驗,針對我國發展不科學的突顯問題而提出的。刑事法律的生殺予奪特征,又表現為人的生理、安全、歸屬、尊重和自我實現的需要，必然就要按其次「以人為本”的刑事司法觀念，是我國刑事法律制度改革理念在刑事法律制度的構建與運行中，規范法律職權主體和相對人各自的權利、義務內容，使權利、自由、尊嚴得到充分的維護和保障。第三「以人為本”的刑事司法理念，能夠使人的人格尊嚴根植於自然人性之中，羅傑斯認為:“一個人的自尊概念極大影響著他的行為。以人為本”的刑事法律理想的精神傳揚,有利於立法思想的紮根,有利於罪犯人格的重塑和信心培植理性司法理念。古希臘的亞裡士多德和近代啟蒙思想傢，都以“理性”為理論大旗，闡述其應然意義。馬克思在著作中把“理性”稱為“事物的本質”或“人類理性”「理性”即法律必須體現的內在規律,反映人民的普遍意志和要求。馬克思指出人們在研究國傢現狀時很容易走入歧途,即忽視各種關系的客觀本性，而用當事人的意志解釋一切。”②馬克思對這種非理性的批判，同時又為法律的研究、運行找到瞭以“理性”為切入點。理性司法對司法官而言，應當是沉著、冷靜、深思熟慮地去分析判斷事物的本質屬性;應當力戒情緒、浮躁、沖動或利益驅動，理性司法是法治文明的重要表現形式。理性是司法必備的品性，然而，理性又是司法中最稀缺的資源③，在刑事司法實踐中常常出現冤假錯案、誤判、司法不公、隨意性。我國程序失靈,甚至岀奇招、怪招、損招獲得口供等等,理性刑事司法應當使司法工作者將理性執法理念烙印於靈魂之中。隻有真正符合"理性”的司法，才是應然與實然相統一的法律，才是真正意義上的'法’保障人權與刑事謙抑保障人權理念。目前，對犯罪嫌疑人在刑事程序啟動後的偵查階段，主要采取以羈押為主的強制措施，現行法對審訊時間的長短、休息時間、生活保障等未作明文規定,執法人員的執法帶有雖有“取保候審”或“監視居住”的強制措施的規定，但從界定上看：不至於發生社會危險性”或權力機關“有權根據案情采用的規定過於籠統，對犯罪嫌疑人、被告人的權利保障極為不利。我國政府已簽署加入《經濟、社會、文化權利國際公約》、《公民權利和政治權利國際公約》等國際宣言、公約，如何使國內立法和司法與所確立的一系列刑事司法國際準則相協調，如何借鑒這些準則推進我國刑事司法制度的改革和完善，使尊重人權、人權保障在刑事訴訟程序原則、審理原則與證據原則中得到充分的效用,任重而道遠。刑事司法應當要有超前的刑事法律運行理念，把人性化權益保障貫徹在刑事司法理念之中刑事謙抑理念。刑事司法的謙抑性是指在刑事法律的啟動、運行和終結的全部過程中,對特定行為的行為人，應當理性地啟動刑法，有節制...