第6课文艺复兴和宗教改革意大利的资本主义萌芽1．十四世纪欧洲的金融中心佛罗伦萨〔材料〕在上述1345年1月，意大利最大的商人巴尔迪的公司破产了。原因是他们像佩鲁基家一样，把他们的财产和其他人的财富投入英王爱德华和西西里国王之手；巴尔迪家是英王应偿九十多万金佛罗林（包括本金和他许诺的赠与）的债权人；因为英王和法王的战争使他无力偿还此款；他们是西西里国王应偿十万金佛罗林的债权人。佩鲁基家是英王应偿六十万佛罗林的债权人，又是西西里国王应偿十万金佛罗林的债权人，更有一宗三十五万金佛罗林的债务。由此他们必然要破产，因为有公民和外域人是他们的债权人仅巴尔迪一家就欠金佛罗林五十五万多。从而把财富存入巴尔迪家和佩鲁基家以及其他处的许多较小的公司和各人贫困了，陷于继续没落，这些人因此破产了。──周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑·中古部分》，商务印书馆1981年版，第150页【解读】佛罗伦萨是古罗马时期就存在的古老城市。11～12世纪时，佛罗伦萨发展起呢绒纺织业和丝织业。13～14世纪之交，金融银行业在佛罗伦萨迅速兴起。呢绒纺织和银行是佛罗伦萨的两大支柱性产业。14世纪时，该域拥有100多家银行，资料中提及的巴尔迪家族就是其中著名的一家银行。他们代管各国上缴给罗马教廷的教会税，并向各国君主和大封建主发放大宗贷款，其分支机构遍布西欧各大城市。（1）佛罗伦萨的金融业很发达。（2）佛罗伦萨是欧洲金融中心。（3）意大利最大的一家银行巴尔迪公司破产了。原因在于它的债务人英王和西西里国王无力偿还债务。同时也因为巴尔迪公司等大银行的破产，引发了金融危机。2．文艺复兴时的人文主义思想〔材料一〕我们的绘画，我们的雕塑，我们的知识，总而言之，不胜枚举的一切都是我们创造的；生活中不可缺少的各种语言和文字也是我们创造的。越是想象，我们就越是不能不赞叹这些成果，不能不为这些成果而感到惊异……这一切都是我们自己的发现，这些发现是惊人的，是几乎令人难以置信的。它们是强大的敏锐的人类智慧，或者说，如同神一般的强大的、敏锐的人类的智慧有意创造出来的。〔材料二〕世界一旦建成，造物者则希望有人赞赏他的杰作……因此，他创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能够更好的观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非可灭的非永恒的，以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”〔材料三〕人是一个伟大的奇迹，他可以利用自然力，可以丈量大地与天空，也可以探测地狱的深浅。苍穹在他面前并不显高，地核在他面前并不显深……没有任何东西可以限制他的活动，因而他试图指挥一切，努力获得荣耀，他奋力要成为和上帝同样的永恒者。──王军、徐秀云编著《意大利文学史──中世纪和文艺复兴时期》，外语教学与研究出版社1996年版第160～161页【解读】文艺复兴时代的主流思潮是世俗主义、个人主义和人文主义，其核心则是人文主义，其突出的特征是：高度重视人和人的价值，以人作为衡量一切事物的尺度。人文主义者歌颂世俗人生，主张享受现世，蔑视天堂和来世，以理性取代神启，以人性反对神性，以人权反对神权，以自由平等反对特权和等级制度。人文主义成为当时对哲学、文学、艺术、科学、教育和生活方式都有广泛而深刻影响的一种社会思潮。当时的人文主义精神实际上是世俗精神、科学精神和理性精神的融合。以上三则资料是文艺复兴时期人文主义者波焦·布拉乔利、米兰多拉、菲奇诺的言论。（1）材料一表达了人类创造力的伟大。（2）材料二在承认上帝的同时，认为人是最伟大的被造物，应该居于宇宙的中心。他承认上帝创造人，但同时又强调人能够按照自己的意愿塑造自己的形象，因为人是有理性的，人可以经过努力变得与上帝一样神圣。（3）材料三赞美人的智慧和力量，捍卫人的尊严。3．薄伽丘《十日谈》中反映出的人文主义思想〔材料〕我觉得，你严厉谴责我的风流韵事，不是出于事实本身，而是出于你庸俗的偏见，说什么如果我选择了一个出身高贵，而不是一个出身低贱的人，那你也许就不会生气了...