《圣意叩首之数》钩玄——清代天地门教经卷的又一重要发现①濮文起《圣意叩首之数》是笔者最近在民间发掘的清代天地门教的珍本秘籍。该部经卷记载了天地门教“派功叩首”的内中理数，组织传承，内丹修炼术以及驱邪咒语、避灾剑诀等法术，对于进一步认识天地门教为什么至今不衰，具有十分重要的史料价值。关键词：《圣意叩首之数》派功叩首组织传承内丹修炼驱邪咒语作者濮文起，1951年生，天津社会科学哲学研究所研究员。引言在清代民间宗教发展史上，诞生于清初的天地门教②，对其信徒修持方面的规定，是以“派功叩首”著称于世的。但是，天地门教当家师傅是如何“派功”?其信徒又是如何“叩首”?长期以来，由于史料缺乏，再加上天地门教对此视为内中秘密，轻不示人，因此，外界犹如雾里看花，一直将其视为玄妙之阕。自1980年代末叶始，笔者就对至今仍活跃在乡村社会的天地门教进行田野调查，从而向世人揭示了这支已被历史尘封的民间宗教教派③。20年来，笔者尽管搜集了天地门教的数十部经卷，也观察了天地门教当家师傅“派功”与一些信徒“叩首”的演示，但是，对其中的奥秘，依然不得要领，难窥全豹。①本文为2007年度国家社会科学基金重点项目《当代中国民间宗教调查与研究——以河北民间宗教现实活动为例》(批准号07A刁001)阶段成果之一。②天地门教，又称一炷香教、金丹如意道等。o濮文起：《天地门教钩沉》，《天津社会科学》1993年第l期；濮文起；《天地门教调查与研究》，《民间宗教》第2辑，台湾南天书局1996年。59万方数据世界宗教研究2009年第3期2008年春，一位中断了十几年联系的天地门教青年信徒，几经周折，又与笔者通话约见。在与他交谈中，碍知4年以前，他已接替其师，成为当家师傅。经过几次接触畅谈，他将其师临终交付的经卷和从外地访求的经卷倾囊出示，并让笔者复印，作研究之用。笔者在检阅这批经卷时，竟然发现一部名叫《圣意叩首之数》的经卷，且有两种抄本，这不正是自己寻找多年的记录天地门教“派功叩首”的经卷吗?!据这位青年当家说，在天地门教内部，《圣意叩首之数》只有少数当家师傅掌握，是他费尽心力，才从外地一位当家师傅手中求得。笔者集中一段时问，经过认真、反复研读该部经卷，终于洞悉了天地门教“派功叩首”的内中理数。与此同时，笔者还通过该部经卷，进一步搞清了天地门教的组织传承，内丹修炼术以及驱邪咒语、避灾剑诀等法术。现将钩玄所得，与学界同仁分享。《圣意叩首之数》甲本(以下简称甲本)，长28厘米，宽20厘米，122页，2万多字。封面钤有“天地会下”篆字印章。楷书抄写，字迹疏朗、漂亮，较少错字、漏字、衍字。该部经卷还有各种手绘插图10桢，附于经文之中，便于当家师傅指导信徒修持。该部经卷没署作者，只在卷末标明抄者为王绍寅，抄竣时间则是民国九年(1920)五月初八日。《圣意叩首之数》乙本(以下简称乙本)，长35厘米，宽25厘米，144页，8万多字，可以说是笔者迄今为止搜集到的天地门教经卷中文字最长的一部经卷。该部经卷也有各种手绘插图30桢，穿插于经文之中，又可以说是笔者迄今为止搜集到的天地门教经卷中插图最多的经卷。该部经卷亦为楷书抄写，字迹较工整，但与甲本相比，错字、漏字、衍字较多①，且没署作者、抄者，更没署抄写年代。据笔者考证，《圣意叩首之数》甲、乙两种抄本，均为天地门教创始人董计升“林传八支”第八支马开山传人编写。清顺治七年(1650)，董计升创立天地门教后，在其故里山东商河县(今山东省惠民县)董家林相继收了八个徒弟，依次是李修真、石龙池、杨念斋、黄绍业、马魁元、张锡玉、刘绪武、马开山，天地门教内称为“林传八支”，又称“八大圣师”。董计升在世时，按照八卦方位，将八位弟子派遣各地传教。其中，第八支马开山领授的是坎卦，自山东出发，北上直隶沧州、天津一带传教。此后，马开山一支在直隶沧州、天津一带道脉源长，日益兴盛。天津一带的天地门教历代传人自称“北林”，而将山东一带的天地门教组织称为“南林”，将董家林董氏家族称为“总坛”。通观甲、乙两种抄本全卷，主要介绍的是“北林”的“派功叩首”理数，故笔者认为该部经卷①为方便读者，笔者在引用时，已作勘误...